朱元璋那张鞋拔子脸的画到底是清朝抹黑还是明朝自己画的，认为这是异象？(鞋拔子脸)

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明清都对这一形象都有过助力。

相术、符号与传播:“朱元璋相貌之谜”的考析与解读--《史学月刊》2015年08期

朱元璋的各种奇闻异事(包括长相），这倒不全是朝廷编的，比如屋内红光是嘉靖朝一个叫王文禄写的。

圣祖始诞屋上红光烛天皇觉寺僧望见之惊疑回禄也明发扣问告以诞请长从游后睿知天纵主僧禁縳之阶下口占一诗曰天为罗帐地为毡日月星辰伴我眠夜间不敢长伸脚恐踏山河社稷穿系曰天眷中华笃生　大圣夙禀溷一寰宇志矣伏读　宸章恍然开辟维新景象元运安得不迄哉

好几个典故都是从他的《龙兴慈记》中出的，比朝廷还能编，刚出生就能指点江山了，这可比脸的长相夸张。

明朝「开国元勋」刘伯温，这样描述「明太祖·朱元璋」之容貌：

“高额细眼，凹鼻阔唇，耳虽小廓却厚，颊虽突而颏硕；身长而背弓，腿长而膝弓，腰粗而肩窄，手阔而指细；行动如虾在水，声音则鹰鸣而猿啼。”

明朝「嘉靖、隆庆、万历」年间的名臣张瀚，曾看过朱元璋画像「正像」，他说：

《松窗梦语》：“余为南司空，入武英殿，得瞻仰二祖御容「正像」。太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月，髯不盈尺，与民间所传奇异之象大不类。”
注：「明太祖·朱元璋」容貌（异相），有些骇人。

因此，「明太祖·朱元璋」容貌，共有两个版本。分别是：

(1)「正像」是宫廷版本，属于相对真实的容貌（短脸圆头）。为「明朝·南直隶」（江苏+安徽+上海）之常见相貌。深藏于皇宫大内之中。寻常人极难见到。

(2)「异像」是民间版本，呈现出神化色彩。具体表现有：辅骨插鬓、奇骨贯顶、龙形虬髯（鞋拔子脸），左脸有十二黑子（黑痣）……等特征。其状甚奇，甚丑。

有人认为，这是满清，在人为的丑化和抹黑，此乃缪误之看法。

因为早在明朝（永乐年间），「明太祖·朱元璋」的「异像」，就已经出现。并且在民间，逐渐得到广泛流传和发展。甚至获得：明朝官方认可、支持和鼓励。

其原因在于：

1、「明太祖·朱元璋」曾自撰《纪 梦》一 文，回忆「投军」往事：

“遂决入濠城，以壬辰（元朝·至正十二年，1352年）闰三月初一日至，城门守者不由分诉，执而欲斩之。良久得释，被收为步卒。入伍几两月余，为亲兵。

「明太祖·朱元璋」在文中，并未提及，自己相貌如何。

洪武十六年（1383年），「明太祖·朱元璋」 为滁州郭子兴庙立碑，由「太常司丞·张来仪」撰写《敕赐滁阳王庙碑》（简称 《滁阳王庙碑》）。碑文如下：

《滁阳王庙碑》：（朱元璋）入军数月，（郭）子兴欲为之择配，一日“与夫人饮食，语及斯事。次夫人 忽惋惜谓王曰：‘方今兵乱，正当收召豪杰。是子【举止异常】，若不抚于家，使为他人之亲，是失智矣。王悟，遂以女妻之，孝慈皇后是也”。

碑文借郭子兴夫人之口，来称赞「明太祖·朱元璋」：才干出众、善于言谈，并非惊诧其容貌。显然，关于此事的两次自述，老朱都未提及，自己相貌如何。

永乐十一年（1413年），「明成祖·朱棣」重修《明太祖实录》（官方史书），并在明孝陵修建《神功圣德碑》，并借此开始着力刻画，「明太祖·朱元璋」之「异像」。

《明太祖实录》：“（上）抵濠城，入门，门者疑以为谍，执之，欲加害。人以告（郭）子兴，子兴遣人追至，见上【状貌奇伟】异常人，因问所以来。具告之故。子兴喜，遂留置左右。寻命长九夫，常召与谋事，久之，甚见亲爱。”
《神功圣德碑》：“龙髯长郁， 然项上奇骨隐起至顶，威仪天表，望之如神。”
注：现存《明太祖实录》，为：永乐九年（1411年）~永乐十六年（1428年），第三次修订之版本。因此我们认为，不存在「满清」胡乱删改《明太祖实录》情况发生。

这是利用「相术」原理，系统化的构建和渲染「明太祖·朱元璋」之【相貌奇伟】。这为神化「明太祖·朱元璋」，奠定理论基础，为达到 「君权神授，稳固江山」之目的。也符合相术上「辅骨插鬓」特征，再逐渐升级为「奇骨贯顶」等要素。

具体表现：时间越是靠后，民间版本「明太祖·朱元璋」容貌（异像），就越发的丑陋和奇特。特别是明朝「嘉靖~万历」年间（明朝中后期），基本已经，达到极致。

换言之，虽然「明太祖·朱元璋」的真实容貌，绝非如此骇人，其实并不丑。但是，其异相（龙相）之出现、民间广泛传播，明朝官方是重要推手。

在明朝「官方宣传」演变中，「明太祖·朱元璋」容貌，经常被改造和加工，添加一些有特殊意义的信息符号，例如：鞋拔子脸、满脸黑痣等，最后演变成一副「猪龙之形」。

2、明朝百姓认为，皇帝皆有异相（龙相）。异相（龙相）不是美不美，而是奇不奇。「鞋拔子脸」和「满脸落花」等，正是老百姓心中的奇异之相。甚至明朝宗室和文武百官，也接受「明太祖·朱元璋」 的丑照，甚至引以为傲，否则黔国公府也不会尊藏悬挂。

而且根据，考古发现：在「明朝·蜀昭王·朱宾瀚」陵墓中，发现一个象征着祖宗「明太祖·朱元璋」的浮雕石刻，呈现出「鞋拔子脸」形象。因此有部分『考古学家』认为：此浮雕石刻，是按照「明太祖·朱元璋」民间画像（异像）雕刻而成。

注释：

1、「奇骨贯顶」指：额正面头骨方正而大（名伏羲骨），上至头顶百会穴，相书又称「朝天伏羲骨、方伏羲骨」，也就是常说的“日角相”，这多被视作古代帝王之相。

2、根据《史记》记载：刘邦左腿上，有黑痣72颗。这多被视作古代帝王之相，因此「明太祖·朱元璋」容貌（异像），在被改造和加工过程中，脸上增加很多黑痣。

3、鞋拔子脸是”龙首“的典型特征（皇帝是真龙天子），因此这多被视作古代帝王之相。

证据？那当然是老朱家强大的基因了，总不可能代代皇帝的画像都作假吧。

明中后期人张瀚在《松窗梦语》卷之六方术纪 中记载：他任南司空时，入武英殿，亲眼瞻仰了明太祖朱元璋明成祖朱棣御相：

余为南司空，入武英殿，得瞻仰二祖御容。太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月，髯不盈尺，与民间所传奇异之象大不类。

稍后时人张萱《疑耀》卷一高皇帝像 中记载：其父在云南为官时，在黔国公府目睹明太祖异相。后来张萱在京师为官，才见到内府所藏太祖成祖的御相，大惊。

先大夫令滇时，从黔国邸中模高皇御容，龙形虬髯，左脸有十二黑子，其状甚奇，与世俗所传相同，似为真矣。余值西省，始得内府所藏高、成二祖御容，高皇帝乃美丈夫也，须髯皆为银丝，可数，不甚修，无所谓龙形虬髯、十二黑子也。

从他们的经历可以看出：

一、朱元璋圆脸俊像才是官方认可的正相；二、长脸异相最晚在明朝中期已经在民间广为流传，甚至在王公贵族家中供奉。不存在满清抹黑明太祖相貌。

按 @煲靓汤

1、「奇骨贯顶」指：额正面头骨方正而大（名伏羲骨），上至头顶百会穴，相书又称「朝天伏羲骨、方伏羲骨」，也就是常说的“日角相”，这多被视作古代帝王之相。（被形容为“日角龙颜”的帝王我熟知的就有唐太宗、明永历帝……）

2、根据《史记》记载：刘邦左腿上，有黑痣72颗。这多被视作古代帝王之相，因此「明太祖·朱元璋」容貌（异像），在被改造和加工过程中，脸上增加很多黑痣。

3、鞋拔子脸是”龙首“的典型特征，因此这多被视作古代帝王之相。

明太祖朱元璋的貌相被后世附会成各种龙相，古人就喜欢这么搞，圣贤长得长越“奇”越好，看对帝王圣贤等的相貌的描述，越看越特不像人类（隋高祖杨坚，头长龙角，身披龙鳞）。

下面两张宫廷御像，一张绘于洪武初年，一张绘于洪武末年，很明显长得一模一样。

90年发行的朱元璋纪念币。

（感谢大家支持！）

可以看看我其他回答

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我感觉挺像蜡笔小新的

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