莆田鞋800元 杨和苏被粉丝提醒演出不要穿阿迪达斯、耐克后，发文表示自己买的鞋为什么不能穿？

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上周最热门的话题，莫过于H&M抵制新疆棉的事件，在信息技术如此发达的年代，我们也不再对事件的起因经过加以描述，大家应该都或多或少看过了。

在物质生活已经比较丰富的当今，“衣”早已不再是为了蔽体，更是为了美观、时尚、彰显个性。具体到HipHop文化就更是如此，对潮流鞋服的追求和推崇，是HipHop文化重要的外在形式。

无论哪个国家的rapper，都会把自己欣赏、认可的品牌写进歌词里，而这其中又以Nike、Adidas这两大巨头为甚。“抵制新疆棉”事件爆发后，对涉事的国外品牌进行“反抵制”成为了主流的舆论观点，这对中文说唱圈的影响不可谓不小。

最直观的反应体现在“创作”上，歌词是绝大部分rapper的灵魂，即使他们只是提到过一嘴涉事的品牌，在当下的舆论环境中，也是极其危险的——这就好比2012年钓鱼岛事件时，你仍然开着日系车上路。

于是，我们能看到乃万主动下架了她的成名作《PUMA》。

肖恩恩也下架了和Mercy的《NIKKE》。

他还连夜把《爱你3000》里的争议歌词改掉。

另一个非常直观的反应体现在rapper们如何对待“鞋服”产品本身上。基本上，我们能想到的所有还想在中国开拓市场的艺人，都选择了和涉事品牌进行解约。也就是说，在一段时间内，不去买涉事品牌的鞋服将成为一个共识和“不成文的规定”；但是对于已经拥有了大量涉事品牌鞋服的“潮流玩家”（包括不少rapper）来说，这种影响和打击几乎是毁灭性的。

作为潮牌DeeVan的主理人，PG One就发博表示“看着鞋柜陷入了沉思”。

不少人的想法肯定也和他一样：都是花了真金白银买的鞋，现在却变成了“穿也不是，不穿也不是”的尴尬。放在这档子事没发生前，穿得起限量款的球鞋，那是经济实力和潮流品位都在线的绝佳象征，而如今再穿出去，却容易被人扣一顶“卖国贼”的帽子。

可是不穿出去的话，总不能扔在家里发霉吧？有人说把鞋子囤着等待升值，但看这国际形势丝毫没有松动的迹象，怕是要做持久战的准备了。更何况鞋贩子和潮流玩家并非多数，真正注重实用性，把鞋子穿出去打球、跑步之类的也大有人在，但现在就连这种最基本的功能，也要让人反复掂量了，不为别的，就因为那些牌子的背后是对中国的敌视。

相比于PG One的无奈，杨和苏显得刚硬许多。他直接表示，“之前拿自己赚的钱买的鞋，咋就不能穿了呢”。

显然，杨和苏这句话并不是说他真的不能穿，他在意的是“为什么人们要对依然穿着涉事品牌鞋子的人议论纷纷”。站在杨和苏的立场上，他的逻辑没有问题，在他看来，基本的穿衣自由应该被尊重。

毕竟目前对各个争议品牌的抵制，也只是民间自发的行为，官方媒体虽然有倾向性的报道，但并没有刻意引导，更没有强制。因此穿不穿鞋，更多是一个道德层面的问题。

但从另一个角度看，杨和苏是把“鞋子”抽象化了。他认为鞋子只是用来穿的，除了用来穿之外没有任何别的属性。但事实并非如此，一双鞋有颜色、有造型、有标志，现代工业流水线生产的鞋早就不是古代的鞋了，他承载的意义早就超过了“用来穿”，这就像是印上“Supreme”的砖头就可以卖到四位数一样，背后蕴藏着品牌的强大力量。

作为目前中文HipHop领域的代表人物之一，杨和苏的一举一动无疑是有一种“示范效应”的，看到他继续穿争议品牌的鞋子，或许粉丝们也会继续穿，甚至继续买。这么一来，他显然是站在了主流舆论的对立面，这对一个公众人物来说是极为不利的。看一眼他的评论区，粉丝也更多是在劝杨和苏“平时可以，演出别穿”。

但是，杨和苏本身就是一个特别的存在，他不止一次“站在主流舆论的对立面”。在此前PG One事件发酵、网络一片喊打喊杀（封杀）之时，他表示不应该剥夺PG One发表作品和演出的权利。而他自己的专辑《辩护人》的Intro和Outro，咱们把对白放出来，看了就明白杨和苏的态度了——

经纪人：你这歌词...再改一下，改改
主人公：唉不是，我这还有什么可改的呀，我真是服
经纪人：你他妈跟我急有什么用啊？最后再过不了怎么发呀？要么改，要么自己留着听吧。
主人公：唉行，那我再改改哥，好吧？我再改
经纪人：还有啊，身上那纹身给我遮上，头发染回去，每天搞这些没用的干嘛呢？
主人公：我是初中生还是学前班啊，这怎么什么什么都不行啊？
经纪人：你要么就别玩儿，想玩儿咱就按规矩来。
主人公：不，这谁定的规矩啊？
经纪人：让你干嘛就干嘛，问东问西哪那么多废话啊？傻逼吧？
主人公：嗯...好吧

经纪人：哎我问你那歌词改没改啊？
主人公：哥啊...啊那...改了改了改了哎呀，都改了都改了。
经纪人：这还差不多。还有啊，你这专辑名儿怎么取了个辩护人呐？
主人公：啊那...就就...看了部电影，瞎取的呗。
经纪人：瞎取的？公司给你这么多钱，你跟这儿和我瞎胡闹呢是吗？
主人公：唉，不是哥。本来其实想法也不是这样的。那是...后面改的嘛。
经纪人：想法？你跟我提想法？狗屁想法。今天你跟我说清楚了，到底为啥改？
主人公：哎哥。你还不知道吗？(笑声)傻逼吧你？！靠！

所以，会有人对杨和苏说“好几次你的发声也都极其离谱”（说的人还是个铁粉）。

这是因为杨和苏是一个理想主义者，用他自己的话来说就是“轴”，认死理。或许真有人能像杨和苏一样，无视鞋的其它意义，只把鞋当作鞋，但显然大部分人做不到，这就使得杨和苏的言论会引起争议。

而杨和苏的那些歌词，显然也是理想主义的体现。我们不评价这种理想主义是好是坏，但是我认为，我们需要一些像杨和苏这样不同的声音。往小了说，这是HipHop文化包容性的体现；往大了说，一个健康的社会需要容得下不同的声音和观点。

可能从视觉效果和民粹主义的角度出发，新秀的行为是大快人心的，并且说穿了那是他自己挣来的钱买的鞋，他爱怎么处理怎么糟践是他自己的事儿。但他录下来发到微博上，那就跟咱们之前说的一样，有一个示范效应在里面。

如果他的学生党粉丝也学着他，把用爸妈钱买的Nike给扔了，这算不算错误示范呢？公众人物的言行举止早就超过了“只影响自己”的范畴，这是杨和苏和新秀都没能注意到的一点。

黑色幽默的是，rapper本身的定义就是一种富有叛逆精神、爱走极端、爱标新立异的“说唱爱好者”，而当爱好变成了职业，他们是该像其他所有职业的“职业人”一样收敛和“懂事”呢，还是应该继续坚持做自己、干自己想干的事情、完全不在乎外界的看法呢？

这个问题就像是那个经典的悖论：“如果我本身就是fake，而我又光明磊落地展示出了我的fake，那这是不是一种real呢？那我到底是fake还是real呢？”——“如果做rapper就意味着要叛逆，那么做职业rapper就‘应该’更加叛逆，那这种‘应该叛逆’又是不是一种顺从呢？”

杨和苏还提到了“国潮品牌的动机是否纯粹”这个问题，很显然，这个问题的答案当然是“不纯粹”。所谓此消彼长，国外品牌受抵制，国潮品牌自然就会受到一些裹挟着爱国主义的盲目追捧，对于国潮品牌来说，这也是某种意义上的“发国难财”。像李宁大肆购买热搜，随后又因为请肖战代言被大范围质疑的例子，只是事件的一次余波。

同样引起争议的还有之前肖恩恩半开玩笑的“澄清”，他表示自己创作歌词时“由于上学没有足够的零花钱，所以买的莆田货”。

而这句话也被有的网友理解成不尊重知识产权和原创，招致了一些批评，随后肖恩恩再度发声为之前的言论道歉。

而对于莆田货，杨和苏也觉得不应该吹捧，造假不该是值得炫耀的事情。

简而言之，我们能看到在舆论环境比较紧张的时候，一些平时看来“理想主义”的、“风趣幽默”的话，都有可能造成不小的争议，因为此时大众的情绪并不是平静的，相反会比较敏感多疑，也更容易发生一些冲突和误会。

但是发声对于说唱歌手来说，就是一种天赐的使命，因为我们也不用好奇下一次杨和苏能否管住嘴，因为如果不说上两句，那他就不叫杨和苏了……