莆田鞋400元一只 《鞋狗》耐克创始人自传：怎样创造一个运动品牌的神话

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耐克创始人菲尔·奈特亲自讲述了自己是如何从一个普通人，带领一支个性古怪的“杂牌军”，游走于随时破产的悬崖峭壁，最终缔造了一个强大的体育商业帝国，让耐克标志成为少数几个可以被全世界人毫不费力认出的商标之一。

这本书是菲尔奈特的亲笔作，在豆瓣上获得了9.1的高分。

菲尔奈特并没有像其他的企业家自传那样，不遗余力地渲染自己的企业——耐克的辉煌，而是着重笔墨讲解耐克背后的故事，讲耐克的挫折史。

书中讲了奈特作为一个对运动鞋一无所知，而且没有任何创业经验的人，如何在无奈之下创立耐克，如何犯下各种大错小错，如何在破产边缘挣扎多年。初期的耐克只是凭借一片本地市场，靠进口、代销领先国家的产品起家；创立时就有其他巨头在统治着整个行业；资金从来没有一天不紧张到被银行鄙视；早期团队优点缺点都很突出，没什么行业经验；合作伙伴阴晴难测，坐地起价；花了大力气研发、自感充满技术含量的重磅产品却被市场拒弃……

为什么耐克能获得今日的辉煌？

推荐大家认真阅读这本书，了解奈特在创业过程中的真实故事。合作伙伴的背叛、开户银行的翻脸、竞争对手的构陷、国家权力的紧逼；狡猾的融资技巧、粗犷放纵的企业文化、近乎不要命的扩张策略……菲尔·奈特用朴实、幽默的语言，真实袒露了一群痴迷者创业路上的挚爱、执着，与疯狂。

读书笔记

1. 懦夫从不启程，弱者死于路中，只剩我们前行，一步都不能停。在我们这里，得拼命地跑才能保持在原地。要是想到别的地方，就得再快一倍才行。

2. 他们都有一个共同点，那就是运动。他们都热爱运动，为运动甚至竞技体育带来的那种激情所倾倒。

3. Nike最开始并不叫这个名字，叫Blue Ribbon（蓝带），是奈特在面对日本人的询问时，凭空想出来的。在他对日本人说这个是他的公司名字时，在美国根本就没有蓝带。

4. 看完整本书以后，觉得耐克一路走到今天，成为一个起步比阿迪达斯、彪马都晚，但是销售额超越他们的公司，耐克一步一步，走的踏踏实实。也不是没有过危机，遇到过日本供应商看到了美国潜在市场价值后想要抛弃奈特并收购蓝带，奈特先行一步创立耐克，日本公司意识到后将他们告上法庭，奈特险胜。也遇到过因为对手的恶意竞争而让耐克收到政府寄来的250亿美金的罚款单，那个时候250亿美金就是全部的耐克了。也遇到过矛盾，是坚持公司私有，维护耐克一直以来的精神，还是让耐克上市，让他们能够有更多的流动资金去扩大耐克的规模。

5. 奈特并没有假大空说自己从开始就怀揣着制造美国自己的运动鞋品牌，而是异常坦诚- 他是个热爱田径的年轻人，本职是会计，对运动鞋一知半解，创办公司的初衷是为了进口日本的跑步鞋在美国卖。从而开始一个接一个的障碍，如何获得日本人的信任，如何不停的解决现金流的问题，如何招到第一个员工，如何解决竞争…一个没有创业经验的年轻人，真的是犯了无数个错误，读书的过程仿佛跟随他一起经历过一个个不眠之夜，一个个发泄的6公里狂奔。而耐克这个词，是在书的三分之二处才出现的，并且近乎走投无路走投无路的自保之举。

6. 现在回头看耐克这个伟大的品牌，很难想象当初一次次濒临破产，而当时基本除了运动员，并没有人穿运动鞋。耐克简直改变了人们的生活方式。

7. 奈特并不是一个孤胆英雄，书中讲述的他和早期员工团队的之间的故事非常令人感动。他们坦诚又同样充满激情，为了保持公司的文化运营自主迟迟不愿意IPO。从他们身上我看到了现在特别缺失的实干精神和全情投入，看到了真正的企业家精神。

8. 书中的几个片段令人甚是感慨：菲尔奈特母亲穿着那双6码跑鞋站在炉边或者水池边做饭、洗碗的样子；大儿子马修说出拒绝穿耐克鞋，理由是它夺走了爸爸陪伴他的时间。尤其是那段得知供应商鬼冢虎准备终止合作时给大家鼓劲的演讲：“现在就是我们等待已久的时机，属于我们的时机——不再销售别人的品牌，不再为别人打工！鬼冢已经压制我们好多年了，他们供货延迟，订单混乱，拒绝听取和实施我们的设计方案，我们不是已经受够了吗？是时候面对现实了：我们的成功或失败要按我们自己的规矩和想法来，用自己的品牌来创造。我们去年的销售额是200万美元……一分钱都和鬼冢没有关系，这个数字是对我们的创新和努力的回报。我们不要把这次看成是危机，要把它当作解放，今天就是我们的独立日！”这种气吞山河的豪迈，是一个真正创始人的精神所在，令人感动而倾佩。

9. 这是一本写给每个人的书。不只是创业者、管理者、企业经营者、运动爱好者、八卦阅读者，更适合每个想活出真实，期望改变的人——可以在书中找到感动和共鸣，可以知道自己探索的道路并不孤独，而那美好的愿望也并不飘渺。当然，创业的道路没有尽头，所谓的成功都来自旁人的评价，能做的只有跑下去，跑下去，在面对永无止境的前路时毫不怯懦。

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首出，语出自《易传·乾·彖》：“首出庶物，万国咸宁” 。 “首”是指首领，即“利现大人”的“大人”，喻有德之君；“出”就是“出现”。“庶”为众，指众多群众。“首出庶物”，是群众推举出来的领袖，是圣人的出现。“万国咸宁”的前提是“首出庶物”，是因为有德之君的出现才能使天下太平，人们安居乐业