告知：5月4日马头“壮族四月四”， 受疫情影响，停止举办活动，带您了解这项广西非遗

      今年5月4日就是马头有名的“壮族四月四”祈丰节日。每年共度“四月四”佳节是当地广大村民的传统习俗，也是众从游客、“节粉”期盼的特色民俗旅游选择之一。但当前仍受疫情影响，根据政府防控要求，马头社区、敬三村也分别通过微信群发出停办节日的公告。具体通知内容如下：

       各位朋友：马头“壮族四月四”骆越文化传统节日即将来临，因目前疫情还很严俊，为了做好疫情防控，经研究决定，禁止举办一切活动，不请客，不聚餐，不聚会，望各位相互告知，也请各位朋友谅解。

        为弥补广大村民、游客不能欢度“四月四”节日的一些遗憾，现将列入自治区非遗项目的“壮族四月四”祈丰节的来由及主要活动内容向大家做个全面介绍，让大家了解”壮族四月四“所体现的独特的骆越民俗风情。

自治区级非物质文化遗产名录项目

—“壮族四月四”祈丰节简介

        武鸣区马头镇元龙坡、安等秧商周古墓群及周边岩洞葬的发现及考古认证，武鸣马头是三千年前骆越古国最早都城的所在地。骆越古国创造了龙母文化、稻作文化、歌坡文化、铜鼓文化等影响中华民族和世界文化的重要文化遗产，留下了大量珍贵的壮民族文化遗迹和民风习俗。“壮族四月四”祈丰节是马头镇自古兴盛至今的祭田祈丰、以歌会友、以歌传情的骆越后裔独特民俗。

       祈丰节，又名拜秧节，在农历四月初四和四月初八举行。自古以来，大明山一带壮族先民就有“三月三，龙拜山”的传说，每年三月初三龙神“特掘”从龙窟到大明山顶峰祭扫救养过自己的龙母“姆掘”的坟墓，所经过的马头镇一带地区雨水充沛，使农家能够顺利在四月份以后插秧种田。武鸣区马头镇、罗波镇、天马一带的人们为感谢龙神“特掘”、田神诸神保佑当地风调雨顺、五谷丰登，家家户户在农历四月初四备上好的食物和五色糯米饭祭奉孝敬龙神“特掘”和“姆掘”。解放后，逐步推广双造稻，插秧提前，但这一民俗演变为节日，保留下来，即祈丰节，也称拜秧节，有着浓郁的骆越稻作文化特征。

      “四月四”祈丰节最初从敬三村起源，并从敬三村流传到马头社区及马头各村和罗波镇部分村屯。后来乡人为了能够错开互相邀请过节，最后约定俗成，形成马头镇以四月初四为节日，先请罗波等地亲朋好友来过节，罗波镇天马村及周边村则以四月初八日为节日，回请马头镇亲朋好友的习俗，就是现在武鸣东部有名的“四月四”和“四月八”祈丰节日。

       敬三村每年举办的节日依然很隆重，节日活动体现着原生态的骆越习俗。该村在农历四月初三开始煮制五色糯米饭和“三牲”等美味佳肴祭神敬祖，并摆开盛宴，搭建歌舞台，邀请四方亲朋好友前来一起聚宴对歌，形成热闹非凡的歌圩，歌圩通宵达旦，聚宴对歌活动延续到四月初四。敬三村祈丰节主要活动内容有祭拜骆越中府大王、巡村祭田祭社、洗牛感恩仪式、古树祈福仪式仪式、篝火夜歌圩等古老民俗活动；村民展演当地特色的编草鞋草绳、磨谷、磨制清蒸米粉等传统耕织技艺；全村举办几百上千人参加的露天“多锅”宴，让村民与游客共尝壮族五色糯饭、壮家馍、土养鸡鸭、山羊、河鱼等美食；山歌对唱贯穿所有活动的始终，有迎客歌、敬酒歌、歌王对唱等活动。

       2009年起，敬三村特别是以雅家屯为基地，利用骆越文化旅游资源，每年隆重对外举办“四月四”祈丰节，吸引数千国内外宾客前来共唱山水情歌，同享“骆越多锅”宴，共跳民族狂欢舞，使祈丰节成为传承壮族古老民俗文化、展示骆越民俗风情的特色民族节日盛会，2014年11月“壮族四月四”被列入广西壮族自治区级非物质文化遗产代表项目名录。当地闻名海内外的“流血”的千年古树被央视拍摄入《中国古树》纪录片。雅家屯“敢刀洞”曾发现石器时代的石锛而被列入武鸣骆越文化六大岩洞葬遗址之一。敬三村也因此被称为骆越古村，是深度了解、探知骆越古国原生态文化的源地。

     【壮族四月四习俗】之一：祭拜骆越中府大王习俗 。四月四当天，村民首先到村里的中府庙祭拜骆越中府大王。“中府大王”庙主要供奉的骆越王叫“中府大王”，是骆越方国有名的大首领、大王，史书称为“骆王”“雒王”。庙里还同时供奉壮族创世神娅王（当地称“姆花”，即姆渌甲或花婆王）、天神雷王、水神图额的“壮族三界神”，保持信奉天、地、人的信仰格局。

      到清代，受中原道教文化的影响，当地民众在古老早已荒芜的古庙址上重建起名叫“蕊珠宫”的庙，庙中不再供奉古壮族的三大主神，全改为供奉儒释道三圣（今尚有修建碑记）等神祇，但祭祀的功能却保留了祭祀“壮族三界神”求雨、求子、祈丰的功能。

      据村民介绍，“敬三”的这个古庙，是当地民众自古以来，凡遇旱灾和其他灾难时集中祭祀酬神，祈求降雨、消灾的庙所，人们在等雨的过程中，有钱人或大家凑钱请来戏团唱戏，集中在山坡上对唱山歌。据说，祈丰求雨活动很灵验，求子也行，来参加祭祀、赶歌圩的人很多，来自各方的人都有。所以这里也是一处很大的古歌圩，著名的广西非物质文化遗产项目“壮族四月四”就是从这里发源。

      【壮族四月四习俗】之二：洗牛感恩习俗。大明山马头镇敬三村每年举行隆重的“壮族四月四”祈丰节，其中洗牛感恩仪式原始习俗别开生面，非常引人注目。在骆越后裔人观念中，牛的一生都是勤劳的，而且是人类的忠实朋友，给它洗澡、喂草首先是感谢牛一年来辛苦的劳作，另一方面是因为过了“四月四”后农忙开始了，牛又要开始一年的农忙。这一天，要清扫牛棚，给牛洗刷身体；牛儿沐浴时，还要敲鼓助兴。这一天是绝对不能打牛的，如果打了牛，就会把牛魂惊跑，对农事大为不利。举行敬牛仪式的时候，全家坐在满酒席的桌边，由家长牵牛绕桌一周，同时唱起敬牛歌，喂牛吃五色饭。最后，全家站起来抚摸牛背，表示对牛马祝福。

敬三村洗牛感恩仪式

    【壮族四月四习俗】之三：祭田舞水龙习俗。在古代农历四月插秧季节开始前，村民都要举行祭祀骆越始祖和祭田祈丰的仪式，祈求祖神降雨、保佑丰收，并在祭祀后举行歌圩。

　　祭田祈丰仪式开始时，当地祭神的师公穿上清咸丰年间的道褂吹着唢呐、跳着大明山地区古老的骆垌舞，引着一条10来人狂舞的金色长龙，在村里的宗祠前和村民们共同祭拜骆越王祖像后，就一直沿着村道巡游整个村的各个屯，各屯村民纷纷出来燃放鞭炮迎接，并带上自家糯米饭和三牲供品，跟在长龙的后面，一起来到雅家屯的田间铜鼓戏台。

在圆型的大铜鼓戏台上下，铿锵的锣鼓声和热烈的鞭炮声又隆隆响起，古老的祭田祈丰仪式开始。戴着面具、穿着民族服装的师公们用壮语念起了祝语，人们摆起了供品，祈祝风调雨顺、人畜安康、五谷丰收。接着跳起了师公舞，舞起了水龙。戏台上舞龙沸腾，台下的穿着蓝色壮家服装的青年男女则拿着长长的竹筒“水枪”，伸到水桶里，一拉活塞便在“枪管”里吸足了水，然后高举向台上的“龙”，用力一压。一道道长长的水线宛如春雨一般淋在了“龙”身上。台下的“水枪手”乐此不疲，观众欢声沸腾，台上的“龙”则舞得更劲更欢。

“这是吸引龙王下来赐雨。水淋得越多，雨水越充足，越是风调雨顺，丰收大旺。”老年村民这么认为。

传说，敬三村也是龙的故乡，是村里的龙母“姆掘”把断尾蛇“特掘”救护养大成龙的。举行求雨仪式能感动龙神“特掘”来到这里的潭水边，把水洒向天空，然后飞上大明山，双手招飞云，天上便下起雨来。后来，四月四祈雨的仪式流传了下来，成为当地壮家每年固定的节庆。而打水枪祈雨的民俗活动也跟随着流传下来，有时参加者多达几十人甚至上百人，互相洒射，场面非常壮观。

    敬三村舞水龙场面

“四月四”在马头社区举行的舞水龙活动盛大场面

     【壮族四月四习俗】之四：古树祈福活动。每年“四月四”群众者会拿糯米食品如五色糯米饭、糍粑等到村里的千年古树“棵封”下祭祀，意在封住老虎、老鼠、鸟等危害庄稼、牲畜的动物的嘴巴，以保农事丰收。村民及游客常在树下举行：成年仪式、祈愿、打解、定情等活动。该树位于雅家屯东面的 “社山”，又叫“白虎山”。

敬三村的壮族成人礼仪
       千年古树叫“棵封”（土名，经专家鉴定为：秋枫树），树近根部要由10人方可合抱。10年前树上的一个大枝干遭风吹断落下来，人们惊奇发现，它的树液是红色的，如血一样，后来被网友称为“流血的古树”广为传播到全国网络。据说，古时候白虎山的老虎经常对村民威胁，所以先人定居建村后，即在山脚下种了“棵封”，意在封住老虎的嘴巴，达到镇压虎威的目的，因此屯人把树视为神圣崇拜不已。

   【壮族四月四习俗】之五：农耕稻作习俗。祈丰仪式后，村民还展开壮族特色捕鱼比赛、大水斗比赛、“背水作战”顶竹杠、过独木桥、徒手抓鱼等竞技项目，让游客沉浸在民俗民风的氛围中，深切体会到大明山一带浓郁的股落月民俗文化传统韵味。