【魅力神岭 相约春天】穿越桂北天然屏障北障山！

       有时候，我在想，人生的快乐也许就是放飞自我！有人说人生本就不完美，那么我们何不把这不完美的人生过得接近完美？心有所想，倚在时光深处，静静地捡拾文字中的斑斓，漫步尘缘，不问永远有多远，自己开心知足便好。阅尽高山流水觅知音，笑看红尘俗世有俗人！凉亭品茗，静听花语，只闻清香，轻拥暖阳，释放自我。

       长长的路，慢慢地走，浅浅地念，深深地藏，珍惜拥有，随心随缘。生命，只在一呼一吸之间，尊重自然，返璞归真，过好生命中的每一天，暖心相依，心心相惜便好，这也许便是最美的流年 ！

       人生一世本不易，且行且悟且珍惜，轻拥一颗素心，值守属于自己的那一片天空。荡一叶生命之舟泛水红尘，觅一处灵魂之美放飞桃花，把心藏在蕊中，让蜂儿去缱绻；紫陌纤尘，灯火阑珊处，静待花开。淡淡的清风里，惟愿你我安好！

       周末时光，及行户外，便是当下春天醉美的主题。这周山水情怀的秋哥终于组织今年的第一次户外徒步：穿越灵川神岭，大致路线：上花坪村→凉风桥→北嶂山→神岭山顶→神岭瀑布→溶流村，羡慕已久的神岭穿越终于成行，志在必得！

      据说，灵川三街镇神岭穿越，这里有《徒步桂林10大经典特色线路》之称，而桂林10大瀑布之神岭瀑布，瀑布阵容大、落差高堪称桂林之最，且潭深，谷幽，峰奇，岩险。每到4-5月份，神岭山脉，杜鹃满山，灿烂绽放，如遇烟雨季，细雨弥漫，透着薄雾，让整个神岭更加神秘莫测，满山的杜鹃花与被雨雾遮挡的山峰形成了一道靓丽的风景线，五颜六色的杜鹃花，红的、紫的、粉的、白的、黄的，人与花、山水融为一体，感受自然，让人有误入人间仙境的错觉。

      神岭瀑布则是整个神岭山脉的特色景观，也因神岭高山苍郁而显峡谷之深壑，溪涧清洌更见潭水之幽静，加上林木葱郁，飞瀑沥沥，彷如与世隔绝的世外桃源。

       说到灵川，更想说说关于灵川县名的由来，据桂林地方志和相关史料记载，灵川历来有“神瑞”和“地理风物”两种说法：民国十八年（1929年）版《灵川县志》采用《新唐书》（北宋欧阳修、宋祁合著，成书于宋仁宗嘉佑五年<1060年>）说法，县名取自“龙穿岩穴之瑞”。南宋时期曾任桂林尉、绍兴府通判的周去非也在其著《岭外代答》中写道“桂之灵川县有灵岩者。……是岩也，大江洞其腹，水阔二十丈，深当倍之。此江古来绕出山外，忽雷雨数日，神龙穿破山腹以定窟宅，遂命曰‘灵岩’。县名‘灵川’，亦以是得名。”此岩在今九屋镇境内的甘棠江上游，2000年曾乘舟进洞游览过，洞顶刻有“灵川县”三个大字，为宋宣和六年（1124年）灵川时任县令韩端卿所刻，字为曾任桂州知州兼广西经略安抚的程邻所书。

       而在清雍正三年（1725年）和清乾隆十一年（1766年）出版的《灵川县志》，均采用刘昫(887-946年，五代时期政治家、史学家)编著的《旧唐书》中的述说，灵川县名得之源于“灵渠行之五十里，会大融江，灵之义得于渠，川之义得于三水并下。”此说“三水”，指的是汇成漓江上游溶江的川江、黄柏江和六峒河。以“重近轻远”的考史原则，再结合桂林大多县采用地理环境命名的特点，灵川县名的由来，更倾向于后者。

       据史料记载，秦始皇威武，一统六国，为征岭南，开凿灵渠，史禄率10万众，历时4年方建成。自此（公元前214年），中华大地的长江水系与珠江水系连通，百越归顺，华夏民族的南北交融，中原和岭南的物流沟通，从此搭建了一条快捷通道。这条通道一直运行了2000多年，直到二十世纪二三十年代桂全（桂林至全州）公路和湘桂铁路相继建成止。这条通道位于越城岭和海洋山两大山系之间的湘桂走廊，而三街则为湘桂走廊之咽喉要地：走陆路，两岭余脉的崇山峻岭，如屏障死锁北边的凉风桥（百丈山）；走水路，北端的千秋峡又紧扼江面不宽的漓江。是故，灵川三街一带，自古为历代兵家的必争之地。

       其实，神岭，也叫百丈山，或北障山，距离桂林市北约30公里，在今灵川县东北。《方舆纪要》卷107灵川县：北障山在“县北十里。倚峙如屏障，与临桂（旧县志）尧山对峙，高广称之，《志》亦谓之元（玄）山。山周环有泉百源，其著者曰滑石泉”。顾名思义，山中有泉水四落，可灌溉良田。又出滑石，工匠时常以次雕琢龙首。寒东时节，山峰时常被雪。明清时期“障峰霁雪（百嶂霁云）”被列为灵川八景（文笔千秋、银江晚渡、百嶂霁云、西峰夕照、象山独尊、金钟古刹、九龙穿岩、尧山晴雷）之一。

       神岭位于灵川县三街镇北五里的陡山坪村后，溶流村西北，凉风桥村北一带，其主峰海拔884.5米，为县境北部屏障。与海洋山系的东山平行对峙，形成湘桂低谷走廊出口；湘桂铁路，桂黄公路皆沿东麓南下，山脊无树，设有航空线标，冬多积雪，俗称“帽子头”，其阴晴雨雾，为当地小气候征兆，历代居民习以此预测气候变化。脊下则林木蓊郁，为水源山。

       而唐朝武德四年设置灵川县后多有史料记载，山重峦叠嶂绵亘数里，初名为玄山，因山在县治北边绵亘数里，是为湘桂咽喉要道之处，又名北障山，障意为障碍阻挡之意。因山重峦叠嶂横延在县治北边形成一道天然屏障，使得这里气候复杂多变，当风飙起，则飞鸟不能过，故古有谚语云“县鸟不过灵川”之说。

       据悉，百丈山的人文历史深厚，明朝第一才子解缙【（1369年－1415年），字大绅，一字缙绅，号春雨、喜易，明朝吉水（今江西吉水）人，才思敏捷，名动海内。其文雄劲高古。诗豪宕丰赡处上追李杜。又工书，楷行草俱佳。词为馀事，亦见雅音。有《文毅集》，词在集中。洪武二十一年（1388年）中进士，官至内阁首辅、右春坊大学士，参预机务。解缙以才高好直言为人所忌，屡遭贬黜，终以“无人臣礼”下狱，永乐十三年（1415年）冬被埋入雪堆冻死，卒年四十七，成化元年（1465年）赠朝议大夫，谥文毅】。他曾经两次从灵川乘船北上京城，在其诗作《灵川发舟》开头就提到了百丈山：

             百丈山头雨乍晴，

             灵川江上水初生，

             熏风隔岁如相约，

             两度吹船上玉京。

       由于近十来年户外爱好者的徒步穿越，神岭（北障山）的春、夏、秋均有人登顶游玩，而这几年冬天也慢慢火爆起来，原来这里每到冬季，温度很低的时候，就会形成一种特殊的景观——山脚溪流潺潺，半山冰凌冰柱如冰网，山顶雾淞白茫茫，当你上到山顶，只见山峰连绵，此起彼伏，奇俊雄伟，一眼望去，大有“千里冰封”之气势，所以冬天有机会到神岭山脉去拍雪景，也是一大快事。借诗一吟，便可知气势如何：

        东风着意歇残霖，还润桃夭助我吟。

        叠嶂重峦藏野径，修篁茂树响幽禽。

        清岩瀑布经冬瘦，翠岭杜鹃因雨深。

        最喜层巅浓雾处，红花满眼惜春阴。

       原归正传，早上8点钟，群友们按照秋哥约定的地点桂北汽车客运站准时集合，为考虑疫情安全，特包专车直达灵川322国道边的上花坪村，约近1个小时的行车时间，便到达村口下车，整装待发。大伙稍作停顿，开始朝凉风桥村靠近，这也是徒步登山的起点。一行30人的队伍，浩浩荡荡的一路行进，约15分钟的急行军，我们便到达凉风桥站。

       其实，凉风桥站是位于广西桂林灵川县三街镇凉风桥村西端的一个铁路车站，站名因村名而得。车站建于1938年，有湘桂铁路经过该站，据悉现仅办理货运，不办理客运业务，车站及其上下行区间均未电气化。车站距离衡阳站331公里，隶属南宁铁路局，是四等站。

       据说，凉风桥村原名叫凉粉村，因做凉粉出名而得名。当年为修建湘桂铁路，把此地的一个山口推平，从此西北风顺着山口也就是风口吹过来，夏天多刮东南风，这里不但吹不到凉风，反而多吹热风。而冬天西北风一刮，这里明显比别处要冷一些，所以得名凉风桥。

       由于铁路站台有人值守，提醒我们加快步伐通过，以免造成不必要的交通阻碍。大伙快步疾行，跨过铁路便开始登山。群友们一个个当仁不让，迈着矫健的步伐，很快就钻入树林，径直往丛林深处行进。走了大约15分钟，秋哥招呼大伙整顿休息，拍集体照，准备开始攀升陡峭的山路。瞧瞧，一个个兴高采烈的样子，与其说是集体照，倒不如说更像是一次誓师大会。

      拍完照，大伙继续登山，一路上丛林茂盛，多为荆棘林木，虽然有路，由于常年走的人不多，杂木缠绕，让山路变得狭窄难行。稍有不慎，树枝就会刮伤手臂和脖子。也不时，在树枝上看到有户外爱好者捆在上面的红丝带，也许是当做路标吧。

      没走多久，山路的两边隐隐约约看到开得稀稀拉拉的杜鹃花，大伙也开始兴奋起来，不时有群友惊呼，也许是多年没见到这么娇艳的杜鹃花，不过，听说山顶的杜鹃花会更漂亮，大伙稍作休息，便快步朝山顶冲刺。

       不过这段山路，甚是陡峭，一些体力差点的群友明显有些滞后，我则跟几个强驴先行爬到山腰有风车的地方，等待后面的群友，此时已是汗流浃背。

       远远地看到风车，徐徐的传动，一组发电机机组在嗡嗡作响，此时的山上，凉风习习，顿感凉快许多。两个维护风车的工作人员在给风车的基座螺丝涂抹润滑油，加保护套，据说可以防止下雪天冻坏金属构件。

       此时抬头，不远处的半山腰已能看到开得正艳的杜鹃花，群友们也陆续赶上来，我们便三五成群，钻入花丛中，开始拍起照来。瞧瞧，这一个个的，别提多兴奋，各种姿势轮番上场，一顿“猛虎操作”，那阵势真是熬煞旁人啊。

       由于近几年山顶开发风电项目，导致山顶的植被被破坏，以前满山的杜鹃花早已不见踪影，现在只有一些小山头才星星点点开有杜鹃花。所以大伙只有在这里可以自由发挥，打卡拍照。此时也正好把我的业余“摄影爱好”发挥到“极致”，不时在群友的造型里来回穿插，生怕错过任何一个精彩瞬间。

       就这样，群友们在这片杜鹃花林里硬生生“折腾”了近一个小时，时间已是中午11点多，秋哥便招呼大伙原地吃午餐。这下更热闹了，一些好酒的群友还带来美酒、卤肉，会做美食的小姐姐还带来正当季的艾叶粑粑，一些懂猜码的群友也没闲着，硬是把气氛搞到“白热化”。为让气氛达到最高潮，秋哥还把男女分成两组，对唱起刘三姐的山歌来，仿佛所有人都卸下了成年人的“面具”，歇斯底里般尽情释放在这春光无限、山花浪漫的山野间。此时的山头，人声鼎沸，那场面可想而知了！

      我则喜欢清淡，独自啃起面包来，喝点牛奶，也算解决午餐。热情的小姐姐硬生生塞给我一个艾叶粑粑，那味道还真心不错，让我想起小时候，妈妈做的味道，回想过往，此时的思绪，也有些风中凌乱，……。

       大约1个小时的午餐时间，群友们似乎也有些“倦鸟归巢”的倦意，开始收拾行装继续赶路。大伙开始朝神岭的最高峰登顶，此时的山路早已是朝天的大路，直通山顶，一些走得快的群友早已走到前面，远远地把我们几个甩在后面。此时天空，已有些放晴，远处的山脊线，已慢慢变得清晰翠绿。

       大约急行军40分钟，我们便到达最高海拔800多米的山顶。其实，站在山顶，平缓开阔，矮竹与青草相互铺垫，相互缠绕。放眼望去，山脉与山脉相连，层峦叠嶂，层林尽染，五颜六色，很是壮观！据说可远望东面遥遥相对的摩天岭，山顶景观则具有摩天岭的特色，山上可俯瞰三街、溶江两镇原野村庄，而小溶江水库更象是近在迟迟，原本雄伟高大的水坝，在这里看起来，就像是一块堆起来的积木一般，而距离水坝却遥不可及也。

       远处一架停摆的风车，貌似有人在维修，我拉了一下镜头，才看得清楚站在风车头顶里的维修人员，想想人真的很伟大，生产如此巨大的庞然大物，能够借助风能发电为人类服务和利用，天地万物，无所不能！

       由于山顶没有路可通山下，我们打完卡，便又原路返回到神岭瀑布下山起点的岔路口。由于这几年的风电项目开挖山路，前往神岭瀑布下山的古道早已没了踪影，后来跟秋哥经过一番查找，终于找到原来轨迹的定位，强穿一段陡坡，最终找到前往神岭瀑布的山路，大伙便开始径直下山。

       瞧瞧这一段强穿，极为陡峭，脚下的落石松松垮垮，踩下去连人带爬一起滑倒。好在大伙互相帮衬，终于跨过那段极为难走的路，接下来，便是在丛林中无尽的穿行，这一段，有峡谷、溪水、竹林、荆棘、朽木，稍有不慎也会摔倒，确实蛮考验人的。不过，群友们大多都是常年户外锻炼的强驴倒也不在话下。瞧瞧，一个个穿行山林的模样，也算是久经“沙场”的老驴了。

       这里说一下，神岭瀑布并不是某一道瀑布的称谓，而是一个景区的概称。景区内不但有层峦叠翠的群峰、古木森森的原始森林等自然景色，还有古民居、古驿道、瑶人遗址、二战航标塔遗址等人文景观。二者相得益彰，构成了得天独厚的自然旅游资源。

       当然，这个景区里的景色还是以瀑布最为出名。这个隐藏在北障山脉群山之中的神岭峡谷，高峡壁立，百泉汇流，形成了众多的瀑布，10几米高以上的瀑布就有天河瀑布、尖峰瀑布、神龙瀑布、红岩瀑布、中岭瀑布等，至于3～5米的跌水则是数不胜数了。移步换景，奇潭相连，鬼斧神功，令人叹为观止。

       就这样约1个多小时下山路，我们从海拔800多米直线下到300米不到，便开始进入神岭瀑布景区范围，其中一棵树上挂着一块写着“行人止步，严禁上山”的牌子，也算是提示游客已进入景区范围。此时，已能看到景区的步道，穿过一块危岩，远远的听到流水声，一个瀑布进入眼帘，细细的水流，哗哗的流水声，仿佛是先闻其声，后见其身的错觉。

       景区的步道盘旋环绕，一路穿行在峡谷间，而有些瀑布也只能站在步道上观赏，继续顺着步道下山，没走几步，便看到山崖下的石洞里有一块刻着倒立神的大青石神牌，另一块木牌上择写“倒立神”的字样。后来查资料得到，原来倒立神与当地风俗与地质条件有关，本意是当地山谷常年涨大水泛滥，端午节时期祭拜之意，祈祷平安太平。

       据民间故事流传，倒立神诞生的传说：在先秦时期，倒立神“张五郎”称“张五即”，传说他是楚庄王时期的一个巫师，曾成功地为楚庄王求雨，楚庄王很高兴，在“即”字上加了一点，便成了“张五郎”。在今天的高山腹地，“张五郎”被称为“端午郎”，“端午节”在古代也称“端五节”。地方方言今仍称“郎”（男孩）为“即”，如“二毛即”、“猛子即”等；称送节日礼物为“送即”，如端午给岳家送礼称送“端午即”。端午节处于雨水多发季节，今高山地区仍有每年看“端午水”的习俗。一年一度的“端午水”，承载和传递着当地先民在远古时期的创世洪水神话中留下的永恒记忆：端午节划龙舟，很可能就是人类在远古时期所遭遇的那场毁灭性洪水中划独木舟救人的记忆残留；而往水中丢粽子，是为了纪念和感谢那只在洪水中为人类抢救稻种的黄斑犬（张五郎）。而粽子为什么要做成有棱有角的样子？其实，这就是“狗头”的状形，当地旧时称粽子称“狗头粽”；与此相对应，因蚩尤以“牛”为图腾，当地还有一种很长的粽子称“牛角棕”。因此，粽子应是当地先民犬图腾和牛图腾崇拜即张五郎——蚩尤崇拜的产物。

       没走多久，我们便到达景区一处原生态私房菜木屋的休息处，这里早已人去楼空，后来才知道，这里已经好多年没有人管理和经营，早已成为户外爱好者自由穿行的打卡地。由于还有群友没有到齐，我们几个便在树荫下，原地休息等待。

       约一刻钟的时间，秋哥和其他队友慢慢赶上来，最后统一在最大的一个瀑布下拍集体照。由于正逢旱季，瀑布只有涓涓细流，早已没有“传说中”的恢弘气势。拍完照，此时已是下午4点钟，我们径直朝景区大门出山，准备到322国道等候接送的包车返回桂林，本次行程圆满收官。