曹操奉天子以令不臣的思路是不是把自己给禁锢住了?
给皇帝报仇的旗号谁都能打，干掉皇帝的黑锅谁都不敢背，皇帝就在那儿，你不要有人要，到时候就是操色厉胆薄，干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也
曹操奉天子以令不臣的思路是不是把自己给禁锢住了?
给皇帝报仇的旗号谁都能打，干掉皇帝的黑锅谁都不敢背，皇帝就在那儿，你不要有人要，到时候就是操色厉胆薄，干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也
不请自来，什么叫“献帝最大的作用就是给了曹操一个为皇帝的旗号。但是这也导致曹操集团划分了两个势力，拥汉集团，和拥曹集团”，看看当时人对汉献帝是什么看法：
《三国志：武帝纪》太祖将迎天子，诸将或疑，荀彧、程昱劝之，乃遣曹洪将兵西迎，韂将军董承与袁术将苌奴拒险，洪不得进。
袁术接不了，但还要派黄巾军、苌奴阻挠曹操，
《魏略》：父冲，宿与太祖善，时随乘舆。见国家未定，乃与太祖书曰：“足下平生常喟然有匡佐之志，今其时矣。”
丁冲也建议。
《英雄记》：初，天子在河东，有手笔版书召布来迎。布军无畜积，不能自致，遣使上书。朝廷以布为平东将军，封平陶侯。
吕布根本去不了。
郭图有两个相矛盾的记载：
《后汉书》：绍将从其计。颍川郭图、淳于琼曰：“汉室陵迟，为日久矣，今欲兴之，不亦难乎？且英雄并起，各据州郡，连徒聚众，动有万计，所谓秦失其鹿，先得者王。今迎天子，动辄表闻，从之则权轻，违之则拒命，非计之善者也。”授曰：“今迎朝廷，于义为得，于时为宜。若不早定，必有先之者焉。夫权不失几，功不厌速，愿其图之。”帝立既非绍意，竟不能从。
《三国志：袁绍传》：图还说绍迎天子都邺，绍不从。
《袁绍传》了郭图实际上是有劝说袁绍迎天子，但《后汉书》却说郭图否定，实际上应该和当时情况有关：
《英雄记》：袁绍以臧洪为东都太守。时曹操围张超於雍邱，洪始闻超被围，乃徒跣号泣，并勒所领将赴其难。从绍请兵，而绍竟不听之，超城遂陷，张氏族灭，洪由是怨绍，绝不与通。绍增兵急攻，洪城中粮尽，厨米三升，使为薄糜，遍颁众。又杀其爱妾以食。兵将咸流涕，无能仰视，男女七八千相枕而死，莫有离叛。城陷，生执洪
《后汉书》：是岁，袁绍遣将曲义与公孙瓒战于鲍丘，瓒军大败。
袁绍因为拒绝臧洪进攻曹操救援张超而背叛，北面又有公孙瓒跟鞠义、阎柔等交战，可以说陷入进退两难的状况，应该是时间不同导致的，实际上曹操自己也很难接送，也需要杨沛送粮、董昭、钟繇等帮忙才成功：
《贾逵传》注引《魏略·杨沛传》： 三国魏冯翊万年人，字孔渠。汉献帝初平中为公府令史，除新郑长。时人饥穷，课民畜干椹。会曹操西迎汉帝，过新郑，乏粮，沛进干椹。
袁绍主要是没有把献帝接到境内，但有提供不少资源给曹操：
《讨贼檄文》：操因缘眦睚，被以非罪；榜楚参并，五毒备至；触情任忒，不顾宪纲。又议郎赵彦，忠谏直言，义有可纳，是以圣朝含听，改容加饰。操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报国。
《后汉书皇后纪第十下》：自帝都许，守位而已，宿卫兵侍，莫非曹氏党旧姻戚。议郎赵彦尝为帝陈言时策，曹操恶而杀之。其余内外，多见诛戮。
《讨贼檄文》：时冀州方有北鄙之警，匪遑离局，故使从事中郎徐勋就发遣操，使缮修郊庙，翼卫幼主。
《后汉书：应劭传》：二年，诏拜劭为袁绍军谋校尉。时始迁都于许，旧章堙没，书记罕存。劭慨然叹息，乃缀集所闻，著《汉官礼仪故事》，凡朝廷制度，百官典式，多劭所立。
曹操有接驾汉献帝的功劳？接送的张济、杨定可战死了！
《后汉书·卷七十二·董卓列传第六十二》：傕等复来战，奉等大败，死者甚于东涧。自东涧兵相连缀四十里中，方得至陕，乃结营自守。时残破之余，虎贲羽林不满百人，皆有离心。承、奉等夜乃潜议过河，使李乐先度具舟舡，举火为应。
《后汉书·卷七十八·董卓列传第六十二》：张济饥饿，出至南阳，攻穰，战死。
《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》：济饥饿，至南阳寇略，为穰人所杀，从子绣摄其众。
《三国志》：济屯弘农，士卒饥饿，南攻穰，为流矢所中死。绣领其众，屯宛，与刘表合。
《后汉书·卷七十二·董卓列传第六十二》：既到大阳，止于人家，然后幸李东营。百官饥饿，河内太守张杨使数千人负米贡饷。帝乃御牛车，因都安邑。河东太守王邑奉献绵帛，悉赋公卿以下。封邑为列侯，拜胡才征东将军，张杨为安国将军，皆假节、开府。其垒壁群竖，竞求拜职，刻印不给，至乃以锥画之。或赍酒肉就天子燕饮。又遣太仆韩融至弘农，与傕、汜等连和。傕乃放遣公卿百官，颇归宫人妇女，及乘舆器服。
《三辅论》：走袁术于西境，馘射贡乎武当。遏孙坚于汉南，追扬定于折商。
没汉献帝能招的到这么多能士？
《三国志·卷十》：常居中持重，太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉。太祖问彧：“谁能代卿为我谋者?”彧言“荀攸、钟繇”。先是，彧言策谋士，进戏志才。志才卒，又进郭嘉。太祖以彧为知人，诸所进达皆称职，唯严象为扬州，韦康为凉州，后败亡。
《三国志：荀彧传》： 彧又进操计谋之士从子攸，及钟繇、郭嘉、陈群、杜袭、司马懿、戏志才等 宜奉天子以令不臣，
没汉献帝能让关中军阀称臣！怎么逼马腾入朝为官？
《典略》：“十年，徵为卫尉，腾自见年老，遂入宿卫。”
《三国志张既传》“太祖将征荆州，而腾等分据关中。太祖复遣既喻腾等，令释部曲求还。腾已许之而更犹豫，既恐为变，乃移诸县促储偫，二千石郊迎。腾不得已，发东。太祖表腾为卫尉”
《三国志·钟繇传》：时关中诸将马腾、韩遂等，各拥强兵相与争。太祖方有事山东，以关右为忧。乃表繇以侍中守司隶校尉，持节督关中诸军，委之以后事，特使不拘科制。繇至长安，移书腾、遂等，为陈祸福，腾、遂各遣子入侍。太祖在官渡，与袁绍相持，繇送马二千馀匹给军。太祖与繇书曰：“得所送马，甚应其急。关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也。昔萧何镇守关中，足食成军，亦适当尔。”
《三国志·马超传》：后腾与韩遂不和，求还京畿。於是徵为卫尉，以超为偏将军，封都亭侯，领腾部曲。
《典略》：及腾之入，因诏拜为偏将军，使领腾营。又拜超弟休奉车都尉，休弟铁骑都尉，徙其家属皆诣邺，惟超独留。
田豫以“曹氏奉天子以令诸侯，终能定天下，宜早从之。”为由劝鲜于辅归顺曹操！
《资治通鉴》：渔阳田豫说太守鲜于辅曰：“曹氏奉天子以令诸侯，终能定天下，宜早从之。”辅乃率其众以奉王命。诏以辅以建忠将军，都督幽州六郡。
《魏略》：辅从太祖於官渡。袁绍破走，太祖喜，顾谓辅曰：“如前岁本初送公孙瓒头来，孤自视忽然耳，而今克之。此既天意，亦二三子之力。”
李傕不是关中军阀灭的？
《董二袁刘传》 ： 建安二年，遣谒者仆射裴茂率关西诸将诛傕，夷三族。
《太平御览·卷三百六十三 人事部四头上》引《典略》：李傕移保黄白城，梁兴、张横等破之，送其首。初，傕兄子循及利等侍上无礼，及傕头到，有诏高悬之。
《后汉书·孝献帝纪》：三年夏四月，遣谒者裴茂率中郎将段煨讨李傕，夷三族。以段煨为安南将军，封閺乡侯。
没汉献帝吕布为什么称臣帮曹操打袁术？
《英雄记》：初，天子在河东，有手笔版书召布来迎。布军无畜积，不能自致，遣使上书。朝廷以布为平东将军，封平陶侯。使人於山阳界亡失文字，太祖又手书厚加慰劳布，说起迎天子，当平定天下意，并诏书购捕公孙瓚、袁术、韩暹、扬奉等。布大喜，复遣使上书於天子曰：“臣本当迎大驾，知曹操忠孝，奉迎都许。臣前与操交兵，今操保傅陛下，臣为外将，欲以兵自随，恐有嫌疑，是以待罪徐州，进退未敢自宁。”答太祖曰：“布，获罪之人，分为诛首，手命慰劳，厚见褒奖。重见购捕袁术等诏书，布当以命为效。”太祖更遣奉车都尉王则为使者，赍诏书，又封平东将军来拜布。太祖又手书与布曰：“山阳屯送将军所失大封，国家无好金，孤自取家好金更相为作印，国家无紫绶，自取所带紫绶以藉心。将军所使不良。袁术称天子，将军止之，而使不通章。朝廷信将军，使复重上，以相明忠诚。”布乃遣登奉章谢恩，并以一好绶答太祖。
《后汉书·卷七十五·刘焉袁术吕布列传第六十五》：袁术怒布杀韩胤，遣其大将张勋、桥蕤等与韩暹、杨奉连势，步骑数万，七道攻布。布时兵有三千，马四百匹，惧其不敌，谓陈珪曰：“今致术军，卿之由也，为之奈何？”珪曰：“暹、奉与术，卒合之师耳。谋无素定，不能相维。子登策之，比于连鸡，势不俱栖，立可离也。”布用珪策，与暹、奉书曰：“二将军亲拔大驾，而布手杀董卓，俱立功名，当垂竹帛。今袁术造逆，宜共诛讨，奈何与贼还来伐布？可因今者同力破术，为国除害，建功天下，此时不可失也。”又许破术兵，悉以军资与之。暹、奉大喜，遂共击勋等于下邳，大破之，生禽桥蕤，余众溃走，其所杀伤、墯水死者殆尽。
官渡之战桓阶以曹操“救朝廷之危，奉王命而讨有罪，孰敢不服”为由，策反张羡！
《三国志：桓阶传》：后太祖与袁绍相拒於官渡，表举州以应绍。阶说其太守张羡曰：“夫举事而不本於义，未有不败者也。故齐桓率诸候以尊周，晋文逐叔带以纳王。今袁氏反此，而刘牧应之，取祸之道也。明府必欲立功明义，全福远祸，不宜与之同也。”羡曰：“然则何向而可？”阶曰：“曹公虽弱，仗义而起，救朝廷之危，奉王命而讨有罪，孰敢不服？今若举四郡保三江以待其来，而为之内应，不亦可乎！”羡曰：“善。”乃举长沙及旁三郡以拒表，遣使诣太祖。太祖大悦。会绍与太祖连战，军未得南。而表急攻羡，羡病死。城陷，阶遂自匿。久之，刘表辟为从事祭酒，欲妻以妻妹蔡氏。阶自陈已结?，拒而不受，因辞疾告退。
贾诩家人还在段煨那呢！段煨不也归顺朝（曹）庭了吗？
《三国志：贾诩传》：是时将军段煨屯华阴，与诩同郡，遂去傕讬煨。诩素知名，为煨军所望。煨内恐其见夺，而外奉诩礼甚备，诩愈不自安。张绣在南阳，诩阴结绣，绣遣人迎诩。诩将行，或谓诩曰：“煨待君厚矣，君安去之？”诩曰：“煨性多疑，有忌诩意，礼虽厚，不可恃，久将为所图。我去必喜，又望吾结大援於外，必厚吾妻子。绣无谋主，亦原得诩，则家与身必俱全矣。”诩遂往，绣执子孙礼，煨果善视其家。
《三国志：贾诩传》：是后，太祖拒袁绍於官渡，绍遣人招绣，并与诩书结援。绣欲许之，诩显於绣坐上谓绍使曰：“归谢袁本初，兄弟不能相容，而能容天下国士乎？”绣惊惧曰：“何至於此！”窃谓诩曰：“若此，当何归？”诩曰：“不如从曹公。”绣曰：“袁强曹弱，又与曹为雠，从之如何？”诩曰：“此乃所以宜从也。夫曹公奉天子以令天下，其宜从一也。绍强盛，我以少众从之，必不以我为重。曹公众弱，其得我必喜，其宜从二也。夫有霸王之志者，固将释私怨，以明德於四海，其宜从三也。原将军无疑！”绣从之，率众归太祖。太祖见之，喜，执诩手曰：“使我信重於天下者，子也。”表诩为执金吾，封都亭侯，迁冀州牧。冀州未平，留参司空军事。
《后汉书·孝献帝纪》：三年夏四月，遣谒者裴茂率中郎将段煨讨李傕，夷三族。以段煨为安南将军，封閺乡侯。
再看看曹操是怎么对待汉献帝的！
《讨贼檄文》：操因缘眦睚，被以非罪；榜楚参并，五毒备至；触情任忒，不顾宪纲。又议郎赵彦，忠谏直言，义有可纳，是以圣朝含听，改容加饰。操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报国。
《后汉书：皇后纪第十下》：自帝都许，守位而已，宿卫兵侍，莫非曹氏党旧姻戚。议郎赵彦尝为帝陈言时策，曹操恶而杀之。其余内外，多见诛戮。
连袁绍派来的人都能杀掉。
曹操在领司隶校尉，录尚书事期间滥杀贤臣！
《后汉书：孝献帝纪》:辛亥，镇东将军曹操自领司隶校尉，录尚书事。曹操杀侍中台崇、尚书冯硕等。
《后汉书：皇后纪》:自帝都许，守位而已，宿卫兵侍，莫非曹氏党旧姻戚。议郎赵彦尝为帝陈言时策，曹操恶而杀之。其馀内外，多见诛戮。操后以事入见殿中，帝不任其愤，因曰：“君若能相辅，则厚；不尔，幸垂恩相舍。”操失色，俛仰求出。旧仪，三公领兵朝见，令虎贲执刃挟之。操出，顾左右，汗流浃背，自后不敢复朝请。
早期汉献帝还是有兵权的，曹操马上被吓出一身冷汗，不敢再“复朝请”。
这就是所谓的大汉忠臣曹操？
《后汉书：皇后纪》:董承女为贵人，操诛承而求贵人杀之。帝以贵人有妊，累为请，不能得。后自是怀惧，乃与父完书，言曹操残逼之状，令密图之。
《后汉书：皇后纪》:操追大怒，遂逼帝废后，假为策曰……遂将后下暴室，以幽崩。所生二皇子，皆酖杀之。后在位二十年，兄弟及宗族死者百馀人，母盈等十九人徙涿郡。
《后汉书：孝献帝纪》:十一月丁卯，曹操杀皇后伏氏，灭其族及二皇子。
《后汉书：孝献帝纪》:是岁，立故琅邪王容子熙为琅邪王。齐、北海、阜陵、下邳、常山、甘陵、济阴、平原八国皆除。
《后汉书：孝献帝纪》:是岁，曹操杀琅邪王熙，国除。
《汉纪》:立后数言于帝曰：“天命有去就，五行不常盛，代火者土也，承汉者魏也，能安天下者，曹姓也，唯委任曹氏而已。”公闻之，使人语立曰：“知公忠于朝廷，然天道深远，幸勿多言。
曹魏方把曹操专权美化为委政，这也就是春秋笔法吧：
《魏略》:是时，汉帝委政太祖，遇旦夕侍讲，为天子所爱信。
投降曹操的可都是汉室忠臣！
《檄吴将校部曲文》：则庐江大守刘勋，先举其郡，还归国家；吕布作乱，师临下邳，张辽、侯成，率众出降；还讨眭固，薛洪、樛尚，开城就化；官渡之役，则张郃、高奂，举事立功；后讨袁尚，则都督将军马延、故豫州刺史阴夔、射声校尉郭昭，临阵来降；围守邺城，则将军苏游，反为内应，审配兄子，开门入兵。既诛袁谭，则幽州大将焦触，攻逐袁熙，举事来服。凡此之辈数百人，皆忠壮果烈，有智有策，折冲讨难，芟敌搴旗，静安海内，岂轻举措也哉！诚乃天启其心，计深虑远，审邪正之津，明可否之分，勇不虚死，节不苟立，屈伸变化，唯道所存，故乃建丘山之功，享不赀之禄。朝为仇虏，夕为上将，所谓临难知变，转祸为福者也。若夫说诱甘言，怀宝小惠，泥滞苟且，没而不觉，随波漂流，与熛俱灭者，亦甚众多，吉凶得失，岂不哀哉！
一堆降将被称为“计深虑远，审邪正之津，明可否之分，勇不虚死，节不苟立，屈伸变化，唯道所存”，毕竟有朝（曹）庭照着，投降我也是弃暗投明。
曹操被众叛亲离怪谁？
《三国志：胡昭传》：建安二十三年，陆浑长张固被书调丁夫，当给汉中。百姓恶惮远役，并怀扰扰。民孙狼等因兴兵杀县主簿，作为叛乱，县邑残破。固率将十馀吏卒，依昭住止，招集遗民，安复社稷。狼等遂南附关羽。羽授印给兵，还为寇贼。
《三国志：关羽传》：梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号，为之支党，羽威震华夏。
《曹瞒传》：是时南阳间苦繇役，音於是执太守东里衮，与吏民共反，与关羽连和。
《三辅决录》：以祎慷慨有日磾之风，又与王必善，因以闻之，若杀必，欲挟天子以攻魏，南援刘备。时关羽强盛，而王在邺，留必典兵督许中事。文然等率杂人及家僮千余人夜烧门攻必，祎遣人为内应，射必中肩。
《晋书：宣帝纪》：魏武以荆州遗黎及屯田在颍川者逼近南寇，皆欲徙之。帝曰：荆楚轻脱，易动难安。关羽新破，诸为恶者藏窜观望。今徙其善者，既伤其意，将令去者不敢复还。从之。其后诸亡者悉复业。
《魏略》：时太子在邺，鄢陵侯未到，士民颇苦劳役，又有疾疠，於是军中骚动。群寮恐天下有变，欲不发丧。潜夫论实边：民之于徙，甚于伏法。伏法不过家一人死尔。诸亡失财货，夺土远移，不习风俗，不便水土，类多灭门，少能还者。
曹操这算“奉天子以令不臣？
袁绍就是如你所说这么做的，可曹操展示出了汉室的正确用法后，袁绍后悔了，提出要与曹操平分献帝的影响力。
谢邀
你以为是禁锢，实际上是放开了。
虽然有个正当的名分去做事，但是也阻碍了曹操的野心，汉献帝最大的作用就是给了曹操一个为皇帝的旗号。但是这也导致曹操集团划分了两个势力，拥汉集团，和拥曹集团。
是啊，汉献帝和那枚缺了一角的玉玺的作用是一样的，关键看谁能拿到它，谁就有发号施令的权利。所以曹操必定要拿的，袁绍也想，可惜想的有点晚。
所以这思路没毛病，毛玠让“奉天子以令不臣”，荀彧让“奉天子以从民望”，沮授让“挟天子而令诸侯”，这帮各路诸侯手下最有眼光的谋士，在那段时期都不约而同地想到这个点子，说明挟天子是非常有必要的。
至于拥汉集团和拥曹集团，你要搞清楚啊喂，拥汉的人是为了拥汉才去投奔的曹操，实际上是投奔皇帝去了，只是朝廷大权都在曹操手里，所以为了给皇帝抢回权利，才有的董国丈衣带诏事件。
拥曹派跟的就是曹操，管他皇帝是谁，这帮人都会死忠于曹操。
题主觉得是先有挟天子，后出现拥汉拥曹的不同阵营，实际上却是，拥汉的人一直在而且一直在减少（被杀了），拥曹的人却逐渐增多。
感觉曹操一开始就不该去接（或者去接，但是故意晚去一步），让皇帝自生自灭吧。然后再打着为皇帝报仇的旗号，再去招揽汉朝旧臣，然后再争天下。
这个想法很幼稚，题主难道没想过，即使皇帝死了，还有其他王室啊，东汉的皇室跟他娘的小商品批发市场一样，又贱又多，随便拉过来一个汉室血脉都能当皇帝。皇帝又不值钱（笑），刘协就是这样来的。
搞了半还是要另立皇帝，整这些弯弯绕，曹操累不累？反正他要的是名正言顺的代行权利，皇帝姓嘛名谁长啥样有几个老婆老婆好不好看重要吗？
而且为皇帝报仇这个旗号太老土了。刘邦说给秦王子婴报仇，一是为了讨伐项羽师出有名，二是而且当时已经确定秦朝灭亡，下一个能当皇帝的，一定是要能得民心且名正言顺的人。所以披麻戴孝，当了回金鸡奖影帝。
关键是这个理由谁都可以说啊，袁绍这个四世三公的人如果打着报仇旗号，影响力和噱头远远不是曹操这个宦官之后可比的吧。
不光要喊报仇，这帮诸侯肯定各自拥立新帝，都说自己手里的皇帝才是真正的皇帝，到时候曹操哪里还有优势可言。（这个场景有点眼熟，好像哪个朝代出现过？）
所以曹操能有那么多智囊、人才投靠，全赖挟天子这个优势。
这哪里是禁锢了，明公都可以在朝堂上撒欢了......
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