关于古驰高仿休闲鞋豆豆鞋【支持顺丰到付】 盲盒、潮鞋、奢侈品包包……当我们疯抢的时候,究竟在消费什么?
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当我们疯狂购物时, 究竟在消费什么? 在解答这两个问题之前,书单君想先分享一个“貂皮大衣迷人眼”的故事,出自日本作家斋藤茂男《饱食穷民》一书。 留美子是一位银行职员,收入颇高,结婚前自己攒下了500万日元的存款(相当于30万人民币)。 结婚后,为了过上和别人一样的高质量生活,她和丈夫住进每月租金6万元的小洋房公寓,购置各种崭新的家具和电器,每天下班去吃价格不菲的餐厅,周末衣着光鲜、优雅地到处旅行, 没过多久,500万日元被花个精光。 虽然存款没了,但按照两人的收入水平,起码也能吃穿不愁。 而一切的缺口,就来源于留美子为了买一只三万多的包包,推开了贷款公司的大门。 她只需要3万块,但贷款公司却给她提供了70万,于是她开始无节制地花费起来:戒指、包包、手表、西装、旅行……借的钱很快花完,于是又借了新债来还旧债。 就在留美子深陷债务泥沼不能自拔,每天愁着怎么还上债务和利息时,某天逛商场,在销售员们的一片赞美声中,她又失心疯一样地买下一件70万日元的貂皮大衣。 听起来是不是很不可思议! 但在日本泡沫经济时代,像留美子这样,不再为温饱发愁,却依然陷入穷忙和债务缠身状态的人们有很多,斋藤茂男形容他们为“饱食穷民”。 他们和当下中国一大部分年轻人的状态很像。 尼尔森于2019年发布的《中国年轻人负债状况报告》提到,在18-29岁的年轻人中,信贷产品的渗透率为86.6%,其中占比最高的是消费类信贷。 这也是豆瓣“负债者联盟”小组的来源。 为什么他们会如此疯狂地消费呢? 在中国新闻周刊的一篇报道中,25岁、负债近10万元的李歧远这么解释自己疯狂在国贸、三里屯、SKP购物的行为: “生活中越失落,消费上越失控。越陷越深,就像一场末日前的狂欢。” 说实话,书单君非常理解这种状态。 作为庞大社会系统里的一颗螺丝钉,年轻人能从工作中感受到的意义微乎其微,而生活又被996工作压缩得毫无空间。 如此没有活力、缺乏意义的生活,出口在哪里呢? 用消费来换取快乐和满足感,填补内心的空虚,显然是最容易实现的一种方式。 而这其中,更深层次的原因在于:他们想通过消费来证明自己。 《饱食穷民》里这样解释这种心态:“这绝不仅仅是表面上的虚荣心在作怪,而是出于一种人们在苦闷中试图证明自己的心理,证明自己能够融入这个社会,证明自己没有落后,证明自己不低人一等。” 留美子说,她喊朋友来家里做客,朋友不停夸赞“你家太厉害了,配置得好齐全,就像杂志上的家一样”时,她心里就美滋滋的。 不过,当我们每天早上醒来,头脑里焦虑地想到那一串数字时,真的能感觉到开心吗? 我想答案是否定的。 消费主义的陷阱 鲍德里亚的《消费社会》里有一个表述,让我醍醐灌顶: 由于经济增长和物质极大丰富,现在商品的“使用价值”失去了原有的重要地位,取而代之的是“符号价值”。 简单来说,就是我用了什么东西,就能证明我是一个什么样的人。 比如,穿lululemon去健身、用SK2洗脸、用戴森吹头,才是精致的女孩; 比如,戴高级腕表的男人,才是有品位、成熟的男人; 比如,《三十而已》里背香奈儿的顾佳为了混入“贵妇圈”,拼上家底也要买一只爱马仕。 但这种逻辑真的是对的吗? 顾佳的结局,我们都有目共睹,她并没有因为一只爱马仕包包就跻身上流社会,相反还被富太太们设计陷害了一回。 豆瓣网友 @黑猫一瓦 分享过这样一个故事,让我感触颇深: 有阵我家换沙发,买了套三四万的皮沙发,我觉得性价比挺高的,毕竟要坐十年呢。 和消费主义同事说起,她惊呼觉得贵,我问她:沙发用六头牛的皮,奢侈品皮包只用一头牛的皮都不到,两个价格却差不多,为啥不买皮沙发要买皮包呢? 同事秒答曰:“因为沙发不能背在身上。” 你发现了吗? 当一个人陷入用消费来证明自己这个逻辑时,他所需要的,并不是自己真的过得好(自己享受的皮沙发),而是别人觉得我过得好(背在身上的皮包)。 而这正是消费主义的陷阱。 人都是社会性动物,我们无法逃离别人的评价,各种广告正是利用了这一点,把一个人从上到下的所有小细节都推到聚光灯下打量,然后形成一套你无法抗拒的标准:得体、精致、上层的人应该穿什么衣服、鞋子,搭配什么首饰,拎什么奢侈品包…… 到最后,我们所有的消费,都只是为了展示给别人看:“我真的很精致!” 或许有人会说,我买衣服、包包、化妆品都是自己真的喜欢,为了满足自己啊。 豆瓣网友 @Celia 一开始也是这么想的,但2020年因为疫情在家工作了九个月后,她的想法完全改变了。 因为很少出门,没有任何社交场合,任何证明“我是一个怎样的人/我有怎样的生活方式”的东西都不需要了:鞋、包、饰品、文创、家具、电器。 所有的行为都基于需求,饿了买吃的、渴了喝水、天气冷加厚外套、想娱乐出门夜跑玩游戏或者读书。 脱离了别人的“凝视”,或者说商家营造出来的“凝视感”,把自己作为主体,我们才能回归内心真正的需求。 也只有这样,才能跳出超前消费的疯狂行为,回归商品最本质的“使用价值”。 买来的标签越多,我们的自由越少 有人说,消费主义没有新鲜事。 我们正在经历的消费社会,邻国日本比我们更早经历过。 日本作家三浦展写过《第四消费时代》一书,讲述了日本已经经历了第一消费时代、第二消费时代、第三消费时代,正在向第四消费时代变迁。 日本的第一消费时代主要是以城市为中心,占当时国民总数一成或两成的中产阶级享受消费的时代,而到了第二消费时代,也就是众所周知的日本经济泡沫时代,开始出现大量生产、大量消费。 人们开始追求各种大牌,通过物品给自己和家庭贴标签,“饱食穷民”的现象也在这个时候最为严重。 在泡沫经济破碎之后的第三消费时代,因为收入紧缩,人们不再为商品的高品牌溢价买单,更注重商品本身的价值,追求高性价比,是一种“不炫耀”的消费,优衣库就是在此时诞生。 而进入第四消费时代后,人们开始在商品以外寻求幸福感。 从这个脉络上看,中国的消费社会正处于第二消费时代和第三消费时代之间。 事实也是如此。 书单君发现,在豆瓣上,除了有“负债者联盟”这样的小组外,也涌现出了大量反消费主义的小组,比如“不要买 | 消费主义逆行者”、“低消费研究所”、“如果我们可以不通过消费获得快乐 ”等等。 点进去看,你会发现,大家不是在疯狂种草,而是在疯狂为彼此拔草。 他们就像森林里警觉很高的小动物,一看到有关消费主义的陷阱,就叮叮叮提醒大家。 比如,当有人想买一个杯子时,小组成员们会一步步帮他分析: 这个杯子是不是必须买?如果已经有一个喝水的杯子,那就不买了。 如果必须买,有哪些牌子可以买? 星巴克170块一个的杯子,和拼多多15块一个,你会选哪个呢? 这两者在使用价值上并没有太大差别。 但我知道,有些人的第一反应会觉得,拼多多15块一个的很low,这正是消费主义对我们的规训:我们必须拥有高昂的商品,才能证明自己的价值。 书单君觉得,这完全就是流氓逻辑。 不过,也有越来越多人,都逐渐回归理性消费,开始更看重商品本质的价值,不管是一二线城市月入5万的白领,还是三四线城市月入5千的人们。 他们用起拼多多来丝毫不觉得羞耻,因为他们不需要通过消费来证明生活的快乐和意义。 在中国这个消费时代,拼多多就像日本当时的大创和堂吉诃德,给人们提供更具性价比的消费选择,我想这也是中国未来消费和零售业的趋势。 因为越来越多的人知道:买来的标签越多,我们的自由越少。 愿大家都能脱离外部凝视,拥有“拼多多自由”。 主笔 | 不下饭 编辑 | 黑羊 图源 |图片来源于网络
盲盒、潮鞋、奢侈品包包……当我们疯抢的时候,究竟在消费什么?