消费主义是如何伪造文化来欺骗年轻人的?

最近一句话非常火，“70后炒股，80后炒房，90后炒币，00后炒鞋”。当孙宇晨以及一众币圈老哥还没从虚拟货币的炒作营销以及击鼓传花的游戏里退出，一众更年轻的玩家又疯狂涌入了AJ圈。

一双Air Jordan 1 Retro High Satin Black Toe 女款红丝绸，发售价格为1299元，而最高交易价格一度达到12000元，而且供不应求，仍遭疯抢。

1. “中产无产阶级”

对于球鞋这种可以规模化生产的工业品，使用属性和设计成本早已经足够透明，却能被炒到这么高的价位而且依然有足量的购买力消化库存。

简直魔幻。

魔幻之处在于两点。其一，为什么一双鞋能被炒到这么高的价位；其二，为什么大家愿意支付购买。

难道大家的购买力水平如今已经这么高了么？为什么有这么多“有钱人”？

很多人说，年薪20万是步入中国中产阶级的门槛。那年薪20万在中国是什么水平呢？

按照数据，夫妻两个人的两口之家，个人月收入不到两万，一年二十万出头，家庭收入一年四十万出头，算是所谓的“中产阶级家庭”。

那么这个高收入家庭全国一共多少人口呢？1000万。只占全国总人口的0.71%，还不到1%。而超过70%的中国家庭，家庭年收入不到9万人民币。

也就是说，如果你年薪20万，已经可以合理估计你是全国收入前1%的人了。而这样的收入，买一双AJ，也得动用将近一个月的收入。

既然如此，为什么这么多人愿意拿出一个月甚至更多的工资去买一双保值属性低下、稀缺性早就被工业化生产压到最低的球鞋呢？

这个问题就跟“为什么我年薪20万，在北上广生活的还跟狗似的”一样。

因为你落入了消费主义陷阱。

说通俗点，就是只知道买买买，更惨的是，只能靠出卖劳动力来挣钱。以为吃穿用跟上层阶级一样，就能步入上层似的。

中产阶级的脆弱就在于此。明明不掌握生产资料，却非要模精品资产阶级。

我认为“中产阶级”这个词带有很强的迷惑性。让人误以为比底层高一等，以为买了香奈儿卡地亚就能比底层优越。

其实与底层一样，都没有如资产阶级一样的生产资料和巨额资本来实现稳定变现的能力和渠道。

人家用银行里的月利润买一个几万的包，和你用一年的CBD里加班钱买一个包，能是一回事么？

这种非理性消费的劳动力群体，我们叫做“中产无产阶级”。

2. 完美的消费主义闭环

消费主义早就为所谓中产们设计好了一套完美的闭环，让中产们乖乖把本金掏出来，愉悦地享受购买。而失去本金的中产们为了维持“优越”，只能继出卖劳力，被资本压榨。

而这闭环的第一步，就是营销洗脑。

所谓“美好”、“个性”、“优雅”都是虚妄。

商品化的时代里，每一个商品都商家有意识地借用了这些抽象的意义。

到底什么是“美好”？很难定义是不是？咖啡品牌商曼士德告诉你，生命就应该浪费在美好的事物上；到底什么是“爱情”？也很难定义是不是？珠宝品牌商告诉你，爱情恒久远，一颗永流传。到底什么是“个性”？球鞋品牌商AJ告诉你，拥有AJ，就是拥有个性。

好像只有买了他们的产品，才能获得美好的爱情、更好的生活、精神产品以及世间所有美好的事物。

另外，人们总是倾向于、甚至热衷于模精品上层阶级的行为和生活方式。不是需求创造了消费，而是阶层攀比的心理激发了消费。

简言之，消费主义就是在告诉你：你消费了什么就代表了你是谁。消费主义依靠这种机制，不仅在制造消费，甚至是在制造消费欲、批量制造消费者。

所以，营销加上顶层人物背书，不知不觉我们就被洗脑，心甘情愿掏出钞票。

我们在不知不觉就被中产了。

当你掏出出卖劳动力换来的本金购买了所谓“上层社会通行证”后，资本消化了库存获得了利润，而你永远无法实现最初的资本积累，永远沦为为资本打工的“中产无产阶级”，只能继续出卖劳动力。

计划通。

这就是消费主义完美的闭环。

3.如何破局

消费主义的起源，与生产力的提高和产品过剩大有关系。由于技术进步导致的劳动生产率的大幅度提高和产品的过剩，如何消化产品就成了资本需要考虑的问题。所以消费者的欲望对商品交换价值的实现具有越来越大的作用，鼓励和扩大国民的消费需求成为了必然。

我不是批判消费主义，消费主义是历史的必然。而是消费主义在今天，已经泛滥了，危害到了个人的财富积累与人生幸福。之前网上曝光的大学女生裸贷就是赤裸裸的案例。

当面对每个月还不完的花呗和信用卡，当买再多包和鞋也无法解决职业焦虑，当抱怨为什么别人又买了第二套房，而自己却除了一串朋友圈旅行照片动态和轻奢种草打卡之外还是一无所有的时候，我们是不是要反思，如何在短期欲望和长远规划之间作出平衡甚至选择。

破局的方法其实也非常简单，简而言之：克制消费欲望。不会理财不会投资不要紧，先学会存钱。

叔本华说“生命没有本质的意义，它仅依赖欲望和幻觉得以运转。”私以为非常正确。

当你开始存钱、规划收支，不再为那些消费环境里营造出的欲望和幻觉裹挟时，你就已经超过了绝大多数同龄人。

当你能节省下来本金，就已经完成了资本跳跃的第一步，然后我们再思考如何用钱生钱，逐渐脱离劳动力变现，陆续实现资产收入稳定。

贫穷并不可悲，富有也未必可喜。我是在教你如何拥有独立和自由。

—THE END—

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回答这个问题之前，我得先问个问题：你们不快乐的时候会干什么？逛街吃喝看电影？还是去图书馆看一天的书？

这是去年我在西方社会学课上的《美丽新世界》的读书报告里问出来的问题，下面我节选了我的报告讲稿中一段，是我对于消费以及消费满足的理解。

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阿道斯·赫胥黎这本《美丽新世界》，写于80多年前，与《1984》《我们》并称为反乌托邦三部曲，这本书在国内远不如奥威尔的《1984》那么出名。但是这些年，人们发现《1984》的那种压抑恐怖的世界并不是那么可能会发生，相反地，我们正朝着《美丽新世界》的方向走去。因为1984的那种专制和控制是人们一直都非常警惕的，但是美丽新世界真的让人无可奈何。人们可以抵御恐惧痛苦，却不能抵御幸福，不能抵御快乐。

在《美丽新世界》，那里的人们的幸福是被定义的，不是发自自己内心的，不是他们通过自己的思考得来的。

消费满足是《新世界》人们的幸福感的主要来源，在这个制度中，幸福来自对消费的充分享受，人们享受香水、音乐、障碍高尔夫、感官电影、离心汪汪狗游戏，尤其是性放纵的滥交和保证供应的“索麻”。

美丽新世界的幸福工程，它的目的是为了提供一种无须思考，而只是令人飘飘然的“温馨有爱、色彩绚丽”的快乐感。这样的快乐既不是精神或智力上的愉悦，也不是自由思想和艺术创造带来的丰富感受和智慧满足。这样的快乐是人在没有自觉意识的状态下的愉悦和陶醉。

我想问问同学们，你们的快乐是精神或智力上的愉悦，是自由思想和艺术创造带来的丰富感受和智慧满足吗？你的快乐是在没有自觉意识的状态下，受他人的感染而产生的吗？或者说？你的幸福快乐有没有被人定义？被谁定义了呢？

我可以告诉大家，我的幸福就被定义过，被我的父母。我上高中的时候特别喜欢看闲书，盗墓笔记，古龙的四大巅峰，刘慈欣所有的小说，都是我用高三一年看完的，高一高二就更别说了。所以成绩就一直上不去嘛，我爸妈就苦口婆心地劝我说，你在学校好好学习，考试考好了，我们高兴了，就不唠叨你了，你也高兴，这样不好吗？你为什么就不能好好学习呢？

《美丽新世界》中的伯纳曾经说过：“一句话重复了六百二十四万次就变成了真理。好一群白痴！”

从小学开始我爸妈就说你考好了我们大家都高兴，一直说到高中。而且我爸妈管我管的很严，什么跟同学出去玩啊，看动漫啊，吃好吃的啊，那都是考好了才有的，所以我当时的幸福来源只有一个，那就是成绩好。所以我高中三年过的很不开心。我还很傻逼的认为这都怪我没有好好学习。

等我上大学了，我爸妈不管我了，这次总没人定义我的幸福了吧，所以我马上就变得很开心了，即使我这三年看的书甚至没有我高中一个月看得多。因为手机太好玩了。我幸福的来源从书转移到了手机，转移到了淘宝，微博，QQ，和各种视频APP，就像在座的各位同学一样。但是当我读完《美丽新世界》后，我发现这些幸福也是被定义的，被这个社会，被资本家们，以及被自己的欲望和懒惰定义的。

在继续这个话题之前，我想问问大家，你们觉得自己的幸福有没有被人定义呢？或者换个方式，你们快乐吗？当你们觉得不快乐的时候，你们要如何排解呢？

方案一：去看场电影，去K歌，去光谷逛一天，吃一顿超级丰盛的大餐，或者把购物车里早就想要的东西买下来。

方案二：起一个大早去图书馆看一天的闲书，待到夕阳西下，你走出图书馆，广场上有人玩滑板，大活里有人在跳舞，有人在弹吉他，头顶是漫天晚霞，你深吸一口气，然后回寝室。

大家觉得哪个方案更可行，哪个方案是你经常采用的呢？

　　下面我想给大家讲两个故事。

一个女孩每天挤地铁上下班，忙碌而又孤单地穿梭在灯红酒绿的大城市，她很疲惫，也经常感到空虚，可有一天她终于存够了钱，买了一个LV的包，她挎着包挤在地铁中，感觉生活又充满了希望。

我也曾听新传院的金老师讲过他小时候的故事，有一次他考砸了，呆在学校不敢回家，一想到回去要挨打就感到万念俱灰，这时我们的金老师看向窗外，夕阳慢慢落下，撒下漫天霞光，这时候他突然觉得这世上根本没什么好怕的了，无论发生了什么，太阳照常升起 。于是这位小学生毅然决然地回家了，感觉生活又充满了希望。

最后这两个人都感到生活又充满了希望，你更欣赏哪种方法？如果是你，你选择哪一种？

为什么在这个社会，美食和购物让人快乐，读书和仰望星空却不能让人快乐了呢？

比如说有同学觉得读书报告好烦啊，做完了要去看场电影犒劳一下自己。而我觉得能和大家交流想法这个机会十分难得，于是我周末在寝室写报告而不是出去看电影。

我们的快乐为什么不一样呢？

我在这里只提问，不回答，我也没有办法回答。因为幸福快乐实在是一个太深奥的学问，希望同学们读完这本书后，通过自己的思考找到自己想要的幸福快乐。

回到《美丽新世界》，既然消费满足是新世界人们的幸福的主要来源，那么关于消费满足问题，赫胥黎是这样说：

找到大众的欲望、恐惧和焦虑将这种欲望与恐惧投射在要销售的商品身上，然后以语言或符号的象征构建起一座桥梁消费者穿过这座桥梁，便能将事实转化为补偿性的迷梦，做了这个梦，消费者便产生幻觉，以为一旦购买了此商品便能美梦成真。

这段话的描述是不是很熟悉，想想我们现在所处的消费社会，我们买的不是食品，而是健康的安慰；我们买的不是汽车，是经销商给我们创造的一种生活方式或者社会地位的幻想；我们买的不是书，而是一种以为自己已经获得了知识的错觉。

统治者先强行定义人们的幸福，再把这些幸福快乐给他们，让人们满足于自己所过的幸福生活，从而不再忧患，不再思考。这就是我认为的美丽新世界的问题所在。

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简单来说，就是先把消费和幸福快乐画等号，人们想要追求快乐，就必须消费一一这样就构成了消费文化，而抵御消费文化诱惑的方法就是独立思考。

毕竟是读书报告，要在全班面前讲的，所以我从比较感性的角度谈了谈对消费文化的理解。（第一段是用了b站up主“李好帅的黄金屋”的台词做的引入）

作为一个苦逼新传考研人，从比较正经的角度的话，我觉得消费文化是这样的：

●现代社会的消费由物质消费变成了精神消费,变成了符号化的物品和服务中所蕴含的“意义”消费。

●购买商品或服务主要不是为了它的实用价值，而是为了寻找某种“感觉”，体验某种“意境”，追求某种“意义”。

●消费传播体现出“差异化”特点，追求个性和与众不同，“风格传播”突出。

●流动性越来越强，流行周期越来越短。大众传播不断创造出新的流行语和流行话题, 各种广告、公关和营销活动不断策划出新的符号和新的意义，把提供新的“概念”(消费意境)作为打开商品市场的主要手段。

●消费的符号化和象征化成了我们这个时代的一大特色。

以上，完毕。

最后碎碎念一句，《传播学教程》太难了，我太难了……

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天哪撸，刚开始玩知乎的小透明回答突然有了这么多赞。作为从金融跨考到新闻传播的人，其实我对消费、文化和消费文化还是蛮有话说的，无奈考研太忙了没时间写……干脆把报告的结尾也放出来吧：

　　大家听完读书报告，是不是觉得热血沸腾，有一种世人皆醉我独醒的错觉了呢？所以最后的最后，我还要给大家一个警告，越是知识分子，越不要被看似高尚的观点迷惑。原因有以下三点：

　　第一， 知识分子吸收二手的、无法证实的信息比一般人来得多；

　　第二，他们总觉得需要对一些重要的事情或问题发表自己的看法，所以格外需要借助宣传提供的一些现成看法；

　　第三，他们会把不知不觉中接受的宣传误以为是自己的“独立判断”，自以为是，往往生吞活剥，食而不化，对宣传的说法添油加醋，标新立异。

　　就连我正在做的读书报告，你们也不要全盘接受，因为这并不是你们的观点，在这个展示的过程中，比起大家都坐在底下点头，我更愿意看到有人站起来反驳我。

　　那我为什么还要推荐大家多读书，多听听一些知识类的节目呢？是因为他们经常有不一样的观点。重点不是他们的“观点”，而是他们“不一样”。否定性、批判性才是我们最需要的东西，而不是那些现成的，与众不同的观点。

　　不盲从，不狭隘，不受制于制度，也不被自己的欲望俘获。不管这个社会将走向1984还是美丽新世界抑或两者都不是，我都希望大家可以保持思想的完整和独立，毕竟社会还是由人构成的。

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P.S. 三点原因是来源于徐贲老师《美丽新世界》的书评。（毕竟是选修课的读书报告，全部都自己写还是不太行……）

如果大家想找书来看的话，我推荐《重访美丽新世界》，除了小说正文，赫胥黎又写了好几篇关于新世界的补充和思考，还有徐贲的序言，非常引人深思。

泻药。

不吹，下面这篇文章应该可以解决你对消费主义和奋斗逼方面的大多数困惑。

这几天密集答了两个相关题目，都在下面了。

这是讲护肤品的，里面引了不少论文，讲了一下伪需求是如何被创造的，商家的手段和目的。

这是题主提到的炒鞋，基本能分析的都给你分析的明明白白了。

有兴趣深度了解消费主义的朋友还可以在护肤那篇文章里的链接里看我的《资本主义个人反抗（二）》，专门讲消费主义。

这三篇量大管饱，可以看一天了。

关于我自己的实践在这里：

同样是拥有100块钱，花钱有乐趣，不花也有乐趣，你应该做的是多开发不花钱的乐趣而非花钱的乐趣，因为这能让你剩下100块钱。

关于从高消耗高收入转换向低消耗低收入（包括储蓄）可以看下面这篇。

这篇里提到的反抗系列八。

再来个中年失业？这里大概讲了讲要注意青春饭的问题，因为（敲黑板）奋斗逼、消费主义、中年失业一般都是一体三面的事情。

奋斗逼才为没有回报的东西拼命，消费主义才导致你缺乏保障，而一切都构成了中年失业后的危机。

（感觉以后再有相关问题我直接发这个答案就可以了…）

大家可以长期收藏我这个答案，我每分析一个类似护肤品或者炒鞋的行业，都会把答案链接塞进来。以前讲过p2p和网贷，有空也会一并塞进来。

人民日报曾对现代人的生活状态做出总结：

“能买吸尘器就不用扫帚；吃完牛油果又要吃藜麦；100块钱一张的面膜用起来也不心疼；口红两三只不够，要集齐全套；租房得独立厨卫，还要带落地窗。”

在知乎逛久了，连我的消费观都出现了一点问题，也变得越来越有那么一点“拜金”，更爱财了。

这些鼓吹消费主义的人，竟然也能放出来一套他们的理论。

你知道你为什么穷吗？你这就是典型的穷人思维，会花钱的人才会赚钱，舍不得花钱的人怎么能赚到钱呢？你不改变你的思维，将来怎么可能有钱呢？

这套理论看起来漏洞百出，不合逻辑，但是洗脑效果却很强。

多少人因此就把自己“贫穷”的原因怪到了所谓的(偷换概念过的)“穷人思维“上，就开始大肆买买买，美名其曰把钱投资在自己身上(非思想、能力上的投资)。为了摆脱“贫穷”，来学习如何“消费”。

每年六一八双十一丽人节新势力周年货节，你又总能看见他们透支消费买买买的身影。到现在，又是汉服又是Lolita还有球鞋“文化”。一件件贵的不得了，却都齐刷刷把手伸向消费者的钱包。

那么多有底蕴有历史的文化，不见有资本汇入，有流量鼓吹。搞这些东西说弘扬什么xx文化，说到底还不是为了一个“钱“字。

我们来看看消费主义的历史，很有趣。

我们直到近代才能负担的起生活必需品之外的其他商品。消费主义的历史能将我们领向一个更明智的未来吗？

对于我来说，某呗额度每一次提高我都会提高警戒，生怕哪天为了一时之爽买个什么东西，最后还要借钱还某呗。

所以，不要掉进“消费主义陷阱”，把钱存起来，或者拿钱多学些东西投资自己的爱好也没什么不好，只是一定要量力而行。

新西兰银行的这支温情广告，告诉人们，人的欲望何其多。

唯有懂得拒绝小的诱惑才能获得巨大的收益。

所以那些所谓的“文化”，只不过是商家想要从你口袋中骗走他们想要的钞票的一种手段罢了。

伪造节日文化：七夕、520、圣诞节、情人节……纷纷变成了炮节，炮节也需要仪式感，仪式感怎么来，花钱啊，消费啊。这个稍微隐秘点，相当于泡良。

伪造消费文化：6.18、8.18、双11，双12，这个就比较赤裸裸了，相当于诱奸。

伪造圈层文化：无论是包装还是广告语，都是在明里暗里告诉你：买了我你就是XX类人。包括不限于古风一族（汉服）、萝莉小组（萝莉装）、嘻哈团体、旅游达人、知道分子（知识付费）、无法定位的话就叫品味一族，相当于传销。

伪造流行文化：各种网红食品和生活用品，以及大小网红流量艺人，没有其它的含义，就是潮流，你不想OUT就来吧，相当于骗小孩。

伪造品牌文化：最典型的就是各种联名款、定制款，一个手机壳本来只卖20块钱，印上一个LOGO，200，一件T恤本来只卖30块钱，印上一个图案，300,还限量，你买到还觉得占多大便宜似的，相当于抢劫。

伪造标签文化：你买我这个东西就是特立独行与众不同，买那个玩意就是岁月静好宠辱不惊，广告和文案传递给你的心理暗示唬的你一愣一愣，相当于仁波切。

伪造礼品文化：以前农村经常刮一阵风，突然流行给某个特定亲戚送特定东西，比如外甥给舅舅送伞，姑姑给侄子送鞋，就是当地商贩造的势。现在与时俱进了，变成爱他（她）就给他（她）啥玩意，或者换成父母、领导，相当于脑白金。

伪造收藏文化：典型的比如炒鞋、手办，名为收藏实为投机，我怀疑有专门的策划机构操盘，相当于割韭菜。

这是对年轻人，对中年人则用伪精英伪禅学伪断舍离伪养生伪国学伪茶学伪中产阶级生活方式和标签来欺骗。对老年入采取恐吓+亲情主义，就是大家熟知的卖保健品套路。

谈不上欺骗。

消费主义的盛行，固然与商家铺天盖地的广告宣传脱不了干系，但在某些时候，它几乎完全是人们自发的选择。

一个典型的例子是纹身。

你见过哪个纹身店在电视、网络上疯狂打广告了？可不还是吸引了一大批年轻人？

在旧时的社会语境中，纹身就等于罪犯。但经过几百年人文主义，尤其是科学、民主、自由的熏陶——做自己，爱自己，为自己而活的思想已经成为绝对主流。

一切陈旧的封建思想，都在近百年来的一波波冲击中房倒屋塌。

随之而来的，就是年轻人不再愿意为传统道德而活——既然身体是自己的，那只要喜欢，为何不能纹身？

既然我是自由的，那大家各取所需，约炮、一夜情又有何妨？

既然私有财产不可侵犯，我花我的钱管你什么事？

消费主义的浪潮，就这么跟在传统坍塌的身后，占领了世界。

在以前，人们买东西是为了使用。（这当然也有经济水平不足的缘故）

而今天，人们买（某些）东西就只是为了买它。冲动消费、远超自己收入水平的消费成为了司空见惯的事。

得益于思想解放，这其中的逻辑是很自然的：

第一， 我是为自己而买，实用与否不重要。我买了开心，这就够了。

第二， 我的钱我想怎么花怎么花，我有这个自由。

于是，人们消费时，物品本身的使用价值不再是第一考虑，物品附带的社交意义、心理满足成为了最终需求。

从某种意义上说，旧时代的传统思想约束了人们对消费的要求。很多东西，是你想做而不敢做，想买而不敢买的。

而今在思想解放及城市化的浪潮之下，年轻人纷纷勇敢地脱离了宗族、父母的桎梏，那摆在他们面前的只有一条路了：

为所欲为。

月薪三千买一万的包怎么了，我自己用得开心你管的着吗。

一双AJ一万块怎么了，我觉得它好看值这个价就是要买。

——认真地说，你敢告诉父母，你买一双鞋花了一万多吗？（真富二代当我没说）

而更可怕的是互联网。

在网络能轻易触达世界每个角落的今天，资本家能为每个人量身定做广告轰炸机。

你打开知乎微博抖音B站头条……到处都是广告、软广告、大数据广告。（更不必说购物网站了，整个一广告博览会）

你的性别、年龄、职业、收入……在商家的数据库里，是一张张精准画像。

还有，七十余年的世界和平，和中国飞速增长的GDP，也为消费主义助了一把力，浇上了最大的一把火——所有人都相信工资会涨，面包会大，未来会更好。

既然如此，我先借点钱花又有何妨？

有钱的时候，再高的消费也不是消费主义，没钱的时候，再低的消费也是奢侈乱花钱。

消费主义最可怕之处就在于，它是无法逃避的——你总不能为了防止陷入“消费主义”而不吃不喝不用。

一万块的鞋、五千块的鞋、一千块的鞋、五百块的鞋……到底多少才算合理？

你永远也不知道，自己为了喜爱的事物所付出的金钱到底有没有越界。

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曾经我也是被洗脑的那个人。

“女孩子要学会投资自己”

“chao仙！穿上就是仙女本仙！”

“最新斩男色！涂上它斩男神！”

“全网最低，不买后悔一辈子”

“不愿意给你花钱的男生不是真的爱你”

所以我断断续续给马云投资了50万，虽然我到现在为止也没有赚到五十万。

可是冷静下来想一下，真的要怪消费主义吗？难道不是自己没有存钱理财的观念，导致大手大脚乱花钱吗？

现在的我，一样会看到消费主义的广告，但我很少动心，很少购买。因为我有了存钱理财的意识，我明白自己赚的每一分钱都不容易。我勤勤恳恳工作，不是为了赚大钱花大钱，而是为了赚大钱再赚更大的钱。

因为，钱是可以生钱的。但物品，买来的那一刻，99%都在跌。

消费主义是果，而不是因。

原因有二。

一、年轻人（学生党、刚工作的人）很多不懂赚钱的艰辛，他们背后大多有父母的帮持。

对很多人来说，1000、2000、甚至5000、10000都是小钱。他们的零花钱是父母辛苦挣来的，所以花起来没有感觉。

如果一个大学生，毕业后父母就宣布断粮，一分不帮，那么他肯定立刻就能明白赚钱的不容易，以及省钱存钱的必要性。

我自己就是，父母之前总是几千上万的给我打钱，我觉得喜茶好便宜，想喝就喝。后来我主动断粮，每次喝喜茶前都会想到，这是我工作X小时赚来的，好辛苦哦，省省吧。不是完全不喝，而是从一周五次降到一周一两次。

二、当今社会物质充裕，大家有地方消费。

改革开放以前，物质不充裕，哪怕有钱也没地方消费。而现在，物质似乎充裕过头，再加上网购的便捷，每分每秒我们都可以消费。哪怕是凌晨三点，你也可以叫个外卖消费一波。

年轻人的不成熟（并非责怪，大家都有年少轻狂的日子），加上让人眼花缭乱的物质，大家很难不消费，这两者导致了消费主义的盛行。

物质的充裕无法改变，但年轻人的意识可以改变。

父母少一点溺爱，让年轻人被按在地上摩擦，肯定能很快成熟起来。年轻人少刷抖音快手，拿出时间看看财经类的书籍，培养理财意识，自然更倾向于存钱，而非花钱。

不要总是怪被消费主义欺骗，仔细想想，为啥消费主义“骗”得了你，却“骗”不了别人。

消费主义没有伪造文化，实际上，消费主义造就的从来就不是真正的文化，而是潮流。

潮流的传播是一种波状行为，由上而下，从有钱有闲者逐渐扩散到普通百姓的模精品行为，当这种潮流达到一定市场占有率之后，再通过新的与众不同的潮流，重新替换市场。

在不久前流行的黄太吉，丧茶这些是不是文化？有一段时间，朋友圈里到处都能看到黄太吉的点餐票，有媒体形容其已经成为了文化的载体。

当然事实只是贻笑大方而已。一转眼，黄太吉已经没几个人想起了，文化之类更是别提。

所谓消费主义的骗局，实际上是一种心理学陷阱。在托斯丹1899年的《The Theory of the Leisure Class》中认为，购买服饰等物是中上阶级炫耀性消费的一部分，是完全必须的行为。本雅明1982年出版的《拱廊计划》中讲到，“时尚是商品形式的胜利，身体在其中成为尸体，成为被迷恋的物品。”自一百年前，商人们就注意到，大量统一物品的消费行为可以带动更疯狂的统一消费行为，并将其称为“时尚”。在这些统一消费行为中，引领消费的人被打造成高高在上的明星，而其他消费者则会认为自己通过消费行为而与这位明星人物有了共同之处，进而取得心理上的认同及精神上的愉悦。其实，这完全是羊群效应而已。

把这种周期性的短期消费行为称为文化，是一种偷换概念的做法。文化是稳定长期的东西，中华文化，埃及文化，两河文化等等，再次一些，瓷文化，书画文化这些，如果再要细化，比如天津煎饼果子这种长期传承的食物也可以称为一种文化。但如果说黄太吉就是煎饼果子文化的载体，那就是偷换概念了，而商家非常喜欢这一手。从这点来说，这确实可说是一种伪造。

潮流是带有巨大消费动能的，但是潮流的流行需要一个引爆点。比如说丧茶，这个丧字就是为了取得压力年轻人的共鸣而加的。实际上这个奶茶会不会让人喝了就丧？当然不会，只会让人喝了更胖而已。大家去喝它，去传播丧茶的名号，只不过是求取共鸣而已，当足够多的人参与进去后，就会有人觉得这是一种足够炫耀性的行为，有反抗，有标榜，最重要的是这茶还是甜的～进而加入传播人群。

潮流多是面对年轻人的，年轻人希望成长，希望自立，需要大量证明自己的东西和行为。如何证明自己的存在？其中一条就是将自己推入社会，向其他人宣称，我已经是这个社会的一员了！当然，出社会并不是那么容易，在没点真本事之前，很多年轻人出社会的方式只能是是去买个小猪佩奇……这时，潮流就会提供一种错觉，大家（社会群体）都这样，那么，我也这样，我就成为了大家（社会群体）的一分子。而在年轻人收获认同感的同时，消费主义收获了钱。

其实，伪造文化并非消费主义最大的罪恶。消费主义最大的罪恶是不停地废止旧潮流，几年前，一双松糕鞋可能是靓妹的标配，但转过一两年，还穿着松糕鞋就会被看做落伍。事实上，没有哪种流行时尚是不会飞快过时的，蛤蟆镜，喇叭裤，蓬蓬头，杀马特等等莫不如此。如果不让旧的流行过时，那么就不会有新的热点。

最近老罗的小野电子烟又被推上了风口，大家一顿怒骂，一下子无数人都得知，罗老师开始做电子烟了！接下来想必是道歉加换包装了吧？这就是消费主义的传播学了。当然，罗老师的刚硬是别人比不了的，也许他就能扛住不换也说不定。

消费主义从来就没有文化，只有消费。但能被潮流裹挟进去的年轻人也要看看自己，不要只责怪消费主义伪造了文化。毕竟如果一个人有文化，任何伪造的文化都不会让他上当。

最具代表性的，莫过于那句“钱不是省出来的”。

这句话未必全然错，从某些意义上，钱可能确实不是省出来的。

但是，从任何意义上，钱都不是花出来的。

很多年轻人吧，看起来很机灵，但思维实则非常江化。不会动脑子，脑子转不过弯，那自然就任由别人撩拨挑逗了。

消费主义吹的久了，信的人多了，甚至当成时尚和生活方式去过。

你听过YSL口红嘛？听过每天一杯星巴克嘛？听过“岁月静好”的四处旅游嘛？

你是不是经常看见朋友圈总有几个原本没啥钱的女性朋友，到处旅游，秀包，秀全套口号？

嘿嘿，说起来你可能不信，有那么一定几率，那些妹子是贷款去过“岁月静好”的。

有兴趣去搜一下，年轻人的超前消费

或者搜一下朋友圈的“精致女孩"

如果还有时间的，你去搜一下“裸贷消费”“刷信用卡买包”“朋友圈的精致女孩”

为啥我知道呢，因为以前真有这样的同事。

早上我赶集赶燎的从地铁下来，买两个大饼路上果腹。到公司电梯了，一刷朋友圈，一个女同事晒出了她在星巴克的咖啡，后来我去问了一下，一杯咖啡30元，啧。

周末省内游，大假国外游，晒的包，口红，我随便找了个网站搜了一下，口红300一支起，包包8000一支起。

有一次我问她，住的这么近嘛?上班还能去星巴克喝一杯咖啡。

那个时候我在深圳，贪便宜，人在南山，家住宝安，地铁40分钟起，算上来回赶路的时间，怕是更多。

这妹子住在南山边缘，房租贵倒是不贵，2000多一些，但是她工资绝对也就是万元左右。

后来她告诉我，她是打车上下班的，那个时候正好滴滴有了固定顺风车，贵倒是不贵，来回加一起，一天20元左右。

算上早上，下午两杯咖啡，车费，午餐的外卖，晚上的外卖，我猜想了一下，她一天的开销稳定过100。

周末的时候，我打完CSGO躺床上挺尸时，刷朋友圈，她不是在某某网红店打卡，就是省内游。

我心想，这姑娘可能真是个白富美。

直到她像我借钱的那一刻，我还很诧异。一个月每个月稳定7000元（房租2000，日均开销100，周末三倍起）的土豪，至于向我这种屌丝借钱？

问了一下理由，要5000来拆东墙补西墙，工资1W左右，扣掉五险一金，到手8000多，日常的岁月静好刚刚够开销，想要买包，口红，网红打卡，衣服，化妆品，裙子，鞋子等等就需要贷款了。

原因嘛，就是不想认输，觉得自己是一个值得过精致生活的女性。

那个时候我手头紧，家里还在还房贷，我就借了1000，还被她鄙夷了小气。

为什么这个妹子我记得这么清楚呢？

因为她过的那个生活真的是我一直梦寐以求的。

上下班永远气定神闲，想买的东西毫不犹豫，吃的永远是对得起自己的。

平心而论，你不想过这样的生活嘛？那段国庆的时间，我特别想出去玩一趟，奈何估了一下，随便开销5000元起，怂了。

结果别人马尔代夫打卡，羡煞了朋友圈的所有人。

再后来，我听闻信用卡拆东补西爆了，她又及时的引入了网贷，小贷，继续岁月静好。后来我辞职了，没怎么关注了，也不知道她后来怎么样？

其实什么叫伪装成文化呢？

消费主义是如何伪造文化来欺骗年轻人的?

各种亚文化圈“汉服圈”“LO娘圈”“JK圈”，各种各样的小众文化吸引一个人之后，基本上就跑不掉了。

我在成都遇上这么个姑娘，找工作3K一个月，想尽办法为自己添一件1000多元的LO娘裙。我想，这大概就是真爱吧。

但是，没办法，对于我这样的“直男”来说，你说一千道一万，对我都不起任何作用。。。

因为 压根不知道怎么开销。

去夜店吧，花大价钱买假酒，看土豪撒钱，我又不傻，干嘛去当绿叶？还要浪费我钱。

买鞋吧，我又不是特别懂这些，阿迪特价，

480块三双，质量还行，轮着穿。

衣服裤子吧，我也够用穿着就行。。。

亚文化我不吃这一套，喜欢爱好，CSGO和DOTA2充钱又不能变强。

最多就买个SWITCH，偶尔玩起来是真的开心，也不用氪金受罪。

大概是我这样软硬不吃的人太多，严重的伤害了消费主义。

它们既不能拉我入圈，也不能拉我促进消费，于是只能使用出绝杀“打入尘埃”

直男癌，不懂生活，无趣的人，活得粗糙。

一旦拿我这样的人做出对比之后，那些精致的人一下子精品佛就变得高大尚了。

有钱人不在意这几千上万的小钱也就算了。

有的人几千的工资，贷款买上千的T恤，为了跟风一句“AJ”，上千元，几千元买一双自己压根不知道啥牌子的“AJ”，只因为它流行。

“小哥哥，我可以踩着你的AJ亲你嘛？”

每天两杯星巴克，在朋友圈打卡，精品佛整个人都精致了。

一百多的电吹风不行，

一定要用3000的戴森吹风机，才能够保护好自己的"秀发"

其他牌子的吸尘器都太LOW，哪怕性能够，但是不够“精致"

3000元的戴森走起。

借用点网上的图，

别人的朋友圈

别人的现实生活

消费主义怎么伪造文化呢？

它一边告诉你，你值得更好的生活，值得更好的享受，一边悄悄摸摸的为你打开了各种贷款，信用卡的门槛。

它告诉你，这些才是上层人的生活，他们的生活这么精致，你只要刷一刷卡，你就能成为朋友圈的精致上层。

它没告诉你的是，上层人有保姆，不会在意自己家的保姆阿姨用啥吸尘器。

别人的生活，都是过的随意。

你精心打扮的“精致生活”很好看，很漂亮，获赞无数。

哎呀，你的信用卡和贷款到期了

手续费，分期费，XXX，请转账。

我想，很多人装着装着已经忘记了，生活到底是自己过的舒服，还是为了过给别人看的。

我不觉得这叫欺骗啊，这真的算不上欺骗啊，这就是典型的一群人的价值观认同，只是有人利用了这种价值观的认同，从中渔利。

但是，不要觉得渔利就是很龌龊的事情。整个认同这个价值观的群体里面的每一个人，都在从这个渔利中分一杯羹。

无一例外。

我还记得当年iphone4开卖的时候，简直就是全民当黄牛。

当年我在无锡的本地论坛上，看见有人出年会发的iphone4礼品。原价4999，他出5500。我二话不说，立马冲过去现款拿下。

过了两天，在无锡本地的百脑汇数码商场，轻轻松松的就以5800元的价格转手卖给了手机销售商。

那一年春节的时候，一台全新原封的iphone4，在线下的实体店，可以卖到6500元，甚至更高。

4999的原价，6500的终端售价，这里面有欺骗吗？

真的没有。

因为，市场需要这样的价格。当年iphone4火爆全球，大家都知道iphone4是最好的手机，又是年底发奖金的时候。无奈，物流不给力，新的货源迟迟不到，旧的库存就这么多，需求又节节攀升。价格一路水涨船高，难道不正常吗？

在整个环节中，所有人都认可，iphone4就是最好的手机。

所以，这个涨价环节，是完整的，而且具有一定的自发性。

现在iphone不需要涨价了，但是并不代表iphone不是最好的手机之一。只是供需关系正常了，消费者的狂热过去了，回归理性了。

潮鞋也一样啊。

我是一个八零后，说真的，AJ的鞋子，在我上高中的时候，并无人当潮鞋。

大家真的会去商场买AJ，买了AJ真去水泥地打球。

AJ不是这两年的产物，在十几二十年前，我上初中和高中的时候，AJ就在商场里面的柜台中出售了。在我的记忆中，当年的AJ并不会抢购，当然，当年的AJ也并不便宜、

喜欢乔丹的人，自然会喜欢AJ。

但是现在为什么AJ被炒的这个高？

因为，喜欢AJ的人，已经不光光是那些喜欢乔丹的人，有人喜欢穿AJ的流量明星，有人喜欢穿AJ的潮人搭配，甚至有人就喜欢限量版AJ的与众不同。

AJ还是那个AJ，乔丹还是那个乔丹，但是追捧的人，从以前的篮球爱好者，一下子扩散到整个青少年群体。

涨价，难道不是必然的吗？

那些不吃不喝，死命攒钱买AJ的小年轻，难道不知道饿肚子的痛苦？当然知道啦。

但是，当他们穿上他们心仪AJ的时候，穿上潮鞋的时候，他在他的圈子里，是真心收到关注的，他在他的圈子里，感受到的是没有被边缘化，没有out，没有落伍。

这就够啦。

我以前也热衷于购买iphone最新款的手机，可我今年也不准备再买新款iphone。

是我不喜欢新款iPhone了吗？不是，是我长大了，我从手机爱好者这个圈子里面脱离出来了，我知道新款手机无法给我带来更大的愉悦了。反正iphoneX又不是不能用，就再战一年喽。

但是，如果我还是有好几个一起玩手机的朋友，我估计还是会买的。

就好像几年前，我热衷于手机刷机，爱好者群里有几百个志同道合的小伙伴，天天研究刷手机rom，去国外论坛找rom包。那是真心的快乐啊。

为了这个快乐，我甚至愿意一年购买17台各色各样的安卓手机。

现在看看，简直匪夷所思，可当年，我就愿意这样玩。

所以，消费主义根本没有伪造文化，对潮流的热爱，根本不能算伪造文化。

如果这个算伪造文化，那我们小时候搜集小浣熊闪卡，也叫伪造文化喽？

可悲的并不是潮鞋文化。

可能的，是不自量力的追逐潮流。

这帮不自量力的人，为了证明自己没有落伍，一定会做各种各样不自量力的事情。

在以前是收音机，后来是喇叭裤霹雳舞，再后来是摩托车，MP3，手机……

只是现在，恰好流行到潮鞋而已。

不自量力根本不是被欺骗，他们很清楚自己在做什么。

只是，他们心甘情愿这么做而已。

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消费主义本质上讲就是一种坐井观天式的小市民文化。现在社会上背着房贷车贷欠着一堆性欲卡，口袋比脸干净，逼装得比天高的逗逼还是挺多的，这类货没能上春晚演小品真的是屈才了。这种文化背后核心思想就是不管你能不能投个好胎，你一定要学刘禅。

每当这些货看到富家子弟如何奢侈炫富，便为自己打肿脸充胖子的行为找到了理直气壮的依据。这不经让我想起了《让子弹飞》里的台词:

得先让豪绅出钱，带着百姓捐钱。豪绅捐了，百姓才跟着捐。钱到手后，豪绅的钱，如数奉还，百姓的钱，三七分账。

何止是愚蠢，简直就是愚蠢。

因为年轻人总以为花钱就能买来幸福。

然而，实际情况是，花钱多到一定程度后，多花的那部分钱并不能带来幸福感的提升。

可以参考以下曲线。

该图是经济学家对人类幸福感的研究统计。可以看出，家庭收入到达 $ 100k时，金钱的增加越来越难带来幸福感的增加。

这些数据会随国家地区的不同而改变，也会随时间的变化而改变，但曲线的走势却不会因这些变量而变得不同。

年轻人经济没有独立的情况下，往往处于曲线的最左边。因为平常的生活费由父母供给，只能保证生存，所以年轻人在独立之前，幸福感较低，要是到手钱多一些，能提升很多幸福感。

消费主义的问题往往出现在年轻人刚刚经济独立的那几年里。那时候，他们手里有的钱变多了，但他们并未意识到自己已从曲线的左边移到了曲线右边，他们多花的钱，并没有为他们多增加幸福感，只是他们以为他们会因为多花钱而变得幸福。

就拿最近炒得很火的AJ球鞋来说，他们以为高价钱能买来穿限量版的鞋的幸福感，但实际买来之后，AJ鞋只能当普通鞋穿而己，幸福感从未得到真正提升。

可惜的是，多少人跳进这种陷阱，一辈子再没翻身过。

?先说一个古老的无从查证的故事：

1

1768年，库克船长即将开始他的第一次航海之行。

他的主要任务是为了去观察“金星凌日”现象。

与他同时被派出去的，还有其他几只船队。

有很多人没有能够最终返回家乡。

因为在当时，有一个对远航而言十分致命的“杀手”。

在长期的航行中，很多水手会患上一种疾病，变得慵懒昏沉、心情沮丧，牙龈等软组织还会出血，直到恶化、死亡。

这种疾病就是坏血病。

但正是在这次载入史册的远航中，库克船长创造性地解决了这个问题。

他发现，荷兰的船员很少得坏血病。

进一步对比后发现，荷兰人的船上有一样东西是其他国家船上没有的——酸菜。

荷兰人认为，自己的船员之所以不得坏血病，是因为有上帝的庇护，圣光护佑。

库克船长认为，忽悠个屁啊，你们之所以没有得坏血病，很可能是因为口味重，喜欢吃酸菜。

于是在出发前，他命令水手们往船上搬了很多酸菜。

问题在于，当时的酸菜真的很重口，而他的船员，不喜欢吃酸菜。

库克想了一个办法，他宣布只有高级船员和有地位的人才能吃酸菜。

后来，又批准个别表现好的船员可以吃酸菜，这让很多普通水手很嫉妒。

经过很长一段时间之后，库克才松口说：普通水手每周有一天可以吃酸菜。

最终，他如愿以偿地让船上所有人都吃上了酸菜。

现在我们都知道了，得坏血病是因为缺乏维生素C，吃酸菜防坏血病，只是因为酸菜里保留了蔬菜的维C。

因为成功在船上掀起了吃酸菜的风气，所以在库克船长的航行途中，很少有水手因坏血病而死去。

接下来的10年里，世界上大部分海军采用库克船长首倡的海上饮食，拯救了无数的水手和乘客的生命。

2

这段历史的真实性，已经很难考证了。

但这个看起来和消费主义八杆子打不着的故事，却恰恰揭示了一种广泛存在的从众心理。

人们总是倾向于甚至热衷于模精品上层阶级的行为和生活方式。

就像中国古代那个“楚王好细腰，宫中多饿死”的典故一样。

库克船长正是利用了这种心理，挽救了他手下船员们的性命。

如何让原本不喜欢吃酸菜的船员心甘情愿甚至抢着吃酸菜，和现代社会里如何让普通人进行高消费本质都是一样的。

不是需求本身创造了消费，而是阶层攀比的心理激发了消费。

这样的心理，在中国高速发展的几十年里，被不断释放、放大，最终演变成了一股消费主义的滚滚洪流。

记得我小时候，看课外读本之类的，经常会讲到中国人喜欢存款，还举例说正因为中国不像国外那么喜欢消费，所以经济发展没有别人快。

但现在，我看到的新闻却几乎是相反的说法。

2016年的新闻，还在强调“中国人均储蓄超4万元，为什么你还不敢花钱？”

到了2017年底，变成了“中国人均存款才1.9万，钱都去哪了？”

与此相对应的是，居民人均贷款逐年攀升。2017年，居民贷款已经在当年全部贷款中占比超过了50%，这还不包括那些乱七八糟的地下贷款。

事实上，这些年，我们的钱大部分都去了两个地方。

一是早买房。理由很简单，买到就是赚到。

二是高消费。理由更简单，买不起房，还不如好好享受。

所以，我们看到社会消费品零售总额的不断上涨，亲眼见证一年又一年“双11”购物狂欢刷新的消费纪录。

在这两个“无底洞”的不断吞噬下，许多年轻人实际上早已过上了入不敷出的生活，成为了传说中的“无产中产阶级”。

就在不久前，我看到了一个令人震惊的数据。

截至今年上半年，内地社会消费品零售总额增速只有8.5%，不仅远远低于预期，而且创下自2003年5月以来的15年最低。

这意味着在持续多年的高速增长后，整个社会的消费能力开始萎缩。

一向崇尚勤俭持家、艰苦奋斗的中国人，终于被掏空了。

3

房价的问题，我们以后有机会再说（考虑被删风险，我很可能只会在小号“李栩然”上发，你可以搜索“superlixuran”，提前关注一波）。

这里，先聊一聊我们是怎么被消费主义带到沟里去的。

《奢侈带来富足》里说：

从历史上看，绝大多数人对奢侈品的心态是矛盾的:一方面，在道德上常常鄙夷，因为它是多余的，代表了社会分配不公；另一方面，人性的本源内心并不排斥奢侈品的享受。

但很长时间里，我并不十分理解，为什么会有那么多人喜欢奢侈品。

在刚工作不久的时候，我的一位女领导，家里很有钱。

手上戴着一个金光灿灿的手镯。

我当时觉得，领导也太土豪了，整这么大个圈子，少说也得四五十克黄金，上万元一只吧。

后来无意中和同事聊起来，才知道这个金光灿灿的镯子一只就要5万元。

更让我震惊的是，这个镯子其实是18K金的，克数并不高。

它之所以卖这么贵，是因为它的牌子叫卡地亚。

这应该是我第一次知道这个品牌，也是第一次亲身知道什么叫奢侈品。

用同事的话说，这个牌子的东西，就算是不锈钢刷一层漆，都能比多少黄金饰品还要值钱。

同事的话我当时并不太相信，直到后来看到了Tiffany上千元的回形针，以及85000元一个的真·毛线球。

我才知道，真是贫穷限制了我的想象力。

有人花了好几万买了一件香奈儿的衣服，结果洗掉色了，到专卖店后，解释说：我们的产品设计时没有考虑过洗涤的情况。

还看到过一个段子，有人问如何判断大牌包包的真假？答：背半年，质量差的是真的，质量好的是高精品的。

卡地亚也好，香奈儿也罢，奢侈品之所以成为奢侈品不是因为质量好，也不是因为性价比，更不是因为实用。

而是因为总有上层人士为它们背书或者站台。

说白了，奢侈品就是库克船长的酸菜。

不管是不是口味重、好不好吃，只要有人相信这个东西是上层人士喜欢的就行。

《人类简史》里提出，人类之所以能够形成庞大的群体，核心就在于人类学会了一种独特的技能“想象”。

比如隔壁老王相信人是女娲捏出来的，楼上陈大爷也这么认为，那他们就能天然形成一个群体。

你要是觉得：屁，人是猴子变的。就注定要被他们排斥。

大众传播，互联网加速了这种想象的形成。

我们现在打开电视，视频，甚至公众号的文章，满眼都是那些明星、大V们在不遗余力的渲染着所谓的高品质生活，在告诉你要过更精致的生活。

而实现的办法，就是远远超出自身需求或收入的消费。

信，所以成真。

一个包或者一块表，并不能让你真正跨越一个阶层。

我们以为买了一个奢侈品包包就跨越了阶层；其实，我们只是在给身边同一阶层的人看，同时为这种想象中的跨越，缴纳高昂的“阶层智商税”。

4

很火的抖音上，有一个很火的女孩叫温婉。

火到连我这个从来没有装过抖音的人都知道。

她的成名作就是在车库里唱了一段魔性的歌，内容就是两个奢侈品牌：gucci gucci prada prada……

然后，大概吸引了几百万人的关注。

不久之后，温婉被封了，但在抖音/快手或者其他直播平台上，像她这样的女孩还有很多。

在这样的直播平台里，满屏的小哥哥小姐姐，花样地炫耀着他们的名牌包包，名牌化妆品，奢侈的衣服/手表，乃至豪车别墅……

很难想象，会有多少得年轻人将会被他们所影响，做起下一个温婉的梦。

学习多苦啊，读书多苦啊，人家发发视频就比考上北大清华还有名有利，当网红、赚钱、整容、傍大款才是人间正道。

对这样的现象，有网友说的特别好：

十七岁的年轻人最应该干的，是酒吧蹦迪社会摇，还是备战高考上大学？
如果你家境优渥，又碰巧有自我做主的能力，前一种人生当然无可非议。但是有多少人有这样的“命”，又有多少人做着同样的“梦”？

向往更好的生活，想买更好的东西，这样的心理其实很好理解。

古龙《多情剑客无情剑》里，提过一个例子：一对厨子，饭馆打烊后，他们在后厨，自己给自己炒了盘菜，找点小酒，很惬意的饮食一番，舒服那一两个时辰。

古龙说：他们还活着，就是因为一天还有那么一两个时辰。

如果你购买的奢侈品能真正让你感到开心，而不是在买了之后感到心虚，那节衣缩食一段时间后的奢侈一把是无可厚非的。

怕的就是你被各种各样的洗脑言论带歪，陷入了消费主义的陷阱。

把人生所有的幸福都寄托在消费上。

有的小姑娘，秉承着“做一个精致女孩”的宗旨，用名贵化妆品，吃穿用的东西都印满了大牌logo，过着买买买，拍拍拍，朋友圈发发发的日子。

一个月的工资消费的七七八八，张口闭口衣服鞋子包包，好像能进同样的餐厅吃饭，选同样的自拍角度，就迈进了社会精英的大门，从此开启了一个独立精致的新女性道路。

但问题是，消费所带来的幸福感是边际递减的。

开始时，买一支几百块的口红都能开心很久，到之后大几千的包包也觉得就那么回事，再到最后上万的饰品也就能心动一小会儿了。

人的欲望是内心里躁动的巨兽，一旦释放出来，内心反而会感到更加的空虚。

很多时候，当经济实力/社会地位和所购买的物品不匹配的时候，你以为穿在身上是身份的标签，其实是扭曲心理的沉重枷锁，是外化的欲望。

还记得之前搞得沸沸扬扬的“裸贷事件”吗，有多少人在欲望的驱使下，不断提高自己的消费层级，长期寅吃卯粮，最终陷入万劫不复的境地。

所以，在面对所有的消费冲动时，你更应该求诸本心地认真想一想：这东西究竟是为了让我获得了长久的身心愉悦，还是仅仅只是想为我短暂地贴上一个名不副实的标签？

5

奢侈品带有鲜明的时代烙印，上一个百年只有王族才有资格使用的奢侈物，也许不过是下一个百年寻常百姓家的必需品。

这个世界上，真正具有长久价值、最昂贵的奢侈品就是健康、时间和知识。

偏偏无论穷富，前两件东西都是人人都有，而后一样东西，你拥有的越多就越会感到自己的浅薄。

在二十多岁最需要积累的年纪，被消费主义影响，花费大量的金钱和精力用在研究和购买一些非必须的东西上。

你以为你在提高生活品质，其实，本质就是在库克船长的忽悠下心甘情愿地吃酸菜。

不同的是，库克船长的酸菜拯救的是无数人的生命，而不必要的消费透支的却是自己的未来。

在上一篇文章里我曾引用了胡润《中国千万富豪品牌倾向报告》里的一些数据。

在这个报告里，胡润还统计了千万富翁们喜欢的娱乐方式，并且列了一张表。

你会发现，对真正的富豪们而言，更倾向于把时间和金钱，花费在那些从长期来看更具有价值和意义的东西。

甚至在娱乐上都是这样，比如旅游、看书、品茶、家庭活动……

而不是像我们想象的，有钱之后只剩买买买、玩玩玩了。

所以，与其学习那些明星/大V们宣扬的有钱人消费方式，不如学一学这些真富豪们的生活方式。

将金钱和精力能更多地用于投资自己，而不是做那些短时间满足虚荣心的东西。

归根到底，消费主义就是个纸老虎，只要我们不被盲目的攀比蒙蔽了双眼，不被铺天盖地的广告宣传牵着鼻子走，更不被内心的欲望所支配，就一定能发现和找到更有意义的生活。

人生就像是一条蜿蜒向上的阶梯，真正的高品质，是要不断地提醒自己，不断地约束自己，不断地给自己制定目标计划，不断攀爬的过程。

而不是躺在半道上，假装自己已经到了山顶。

什么叫需求，需求叫可支付的欲望。

比如——

很多女人，为了整成刘亦菲或者新垣结衣，愿意倾尽所有，这叫欲望。但最终她们能付的钱，只能整成棒子脸锥子下巴，这叫可支付性需求。

很多男人，为了睡刘亦菲或者新垣结衣，愿意倾尽所有，这叫欲望。但最终他们能付的钱，只能买到同款充气娃娃，这叫可支付性需求。

但消费主义告诉年轻人——

不舍得花钱整成刘亦菲或者新垣结衣的女人，是没人要的女人。只要你肯花钱像她们一样买买买，你就有可能跟刘亦菲或者新垣结衣一样美。

睡不到刘亦菲或者新垣结衣的男人，不是合格的男人。只要你肯为女人花钱买买买，你就有可能睡到刘亦菲或者新垣结衣。

消费主义的实际作用是创造超出年轻人能力的欲望，然后吸干年轻人的身体去为虚荣买单。

结果就是——你花了很多钱，但你依然像个傻逼。还是一边被人卖了，一边帮人数钞票的傻逼。

这世界上有可能人人都像刘亦菲一样漂亮？有可能人人都睡到新垣结衣？别做梦了，就算共产主义都不可能！

天不怕，地不怕，就怕广告有文化。

举个例子吧。

白裙公主、老爷车、马车、百年古堡，

“水中贵族=百岁山”

一提到矿泉水，大家首先想到的是农夫山泉、康师傅、娃哈哈等品牌。然而现在打着“水中贵族”旗号的百岁山却成功超越康师傅、娃哈哈等传统瓶装水品牌，跻身瓶装水行业市场的前三甲！这与百岁山所打造的品牌营销策略不无关系。

百岁山的“贵族水”品牌烙印是在2013年推出了第一支没有人看懂的广告开始。

百岁山广告片中有白裙公主、老爷车、马车、百年古堡等，其广告画面唯美、格调雅致，巧妙的结合笛卡尔邂逅瑞典公主克里斯的故事，营造出“贵族水”的气氛。

故事看不懂没关系，我们就看出了高贵！

我本人是看了这广告，别的水喝起来就没意思了。但是细想想，这水和凉白开有什么区别吗？有钱人的快乐，往往就是这样朴实无华，且枯燥。没钱也没关系，要的就是这副尊耀。

消费主义，其实就是吃喝拉撒主义，消费主义伪造文化，也就是围绕怎么吃喝拉撒而进行的讲究。

这当然不会有什么精神境界，暴发户都喜欢附庸风雅。

以前人们很穷，没肉吃，逢年过节的才能沾点荤腥。所以中国的传统节日，对普通人而言就是大吃大喝。

后来人们温饱了，有肉吃了，就比着劲儿地吃肉。大鱼大肉，节日成为饕餮的狂欢。

再后来，人们大鱼大肉吃腻了，因为平时就能吃到。于是就开始流行健康，减肥的文化。要素，要前卫健康理念。当然素食趁机打健康旗号卖高价。这样消费得人们自觉高人一等。土包子没文化，还大鱼大肉呢！

不过很多人依旧嫌不够，要恢复传统文化，吹拉弹唱，琴棋书画，花式起菜名，以表达新的膳食多么具有文化底蕴。这当然又是笔成本，逼格高超出世。

再比如，文物收藏，附庸风雅的典范。它有什么文化价值只是个托辞，关键是——这文物值多少钱啊！文物收藏似乎逼格很高，实乃还是桩生意，一种投资品而已。在投资品上谈文化，只是找个借口巧立名目。以让这东西值钱有个依据。

所以，消费主义的文化，散发着铜臭气息。它是变着法子地吃喝拉撒，享受器物之用。

文化当然不止于商业，器物的消费来展现逼格。这都是低级的文化。高级的文化是规定怎么做人的。绝不会把焦点仅落在“器物之用”以及“感官刺激”上。君子不器。

形而上者谓之道，形而下者谓之器。老追求形而下的所谓文化，也就是消费主义文化，你觉得这有逼格？也仅仅是炫耀自己吃穿用度而已。它反映的只是一个人贫乏的精神，空虚的信仰。而虚荣的内心。这跟一只猴子，穿着人的衣服，装模作样区别不大。

乃至说，作为一个人，也只是个“小人”。与“见贤思齐，止于至善”的真正的文化背道而驰的东西。自然不值得肯定。

高级的文化是什么？信仰与精神，它不凝滞于物。是自强不息，厚德载物。是见贤思齐，止于至善。是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平！它汇聚为作为人的精神本体。这与禽兽贪婪的口腹之欲完全不同。

当代马克思：eziv587

好像一谈到消费主义就是洪水猛兽。

中国人最大的消费是房，买房一大诉求是为了婚姻，但婚姻是必须的吗？没性生活会死？

如果消费可以降级，婚姻为啥不能降级，非要找外貌佳三观合的？你们把漂亮的小姐姐让出来啊？

定制化的高价消费品符合消费者的审美观不行吗？

看几本书就能提升一个人的精神品质？屁！

很多人消费的时候就能缓解压力，开箱拆拆拆的时候就是爽，不行？

那些反思说听信要投资自己而浪费了钱却没提升的人，你不浪费这钱就能提升了？

你存钱不消费要做什么？投资？赚更多的钱？然后呢？你要死前全部捐出来算我没说？

说到底，做投资的还不是利用他人的消费主义在赚钱？

消费主义只是现象并非源头，源头是人性和社会环境，是教育投入和法治约束。那些个一下子站到对立面反对消费主义的公众号和白左有啥区别？

谁来谈谈公众号是如何伪装高端生活态度来欺骗年轻人的？

消费主义欺骗体现在物品不仅仅是以它本来的功能性而存在，而是赋予了货币、炫耀、投机等各种各样的属性。

如果一双球鞋有一个人愿意花一万块钱买，我可以理解为他喜欢，没问题

如果一双球鞋有一百人愿意花一万块钱买，我可以理解为这个产品引起了这部分人的共鸣。

如果一双球鞋有一万人花一万块钱买，我敢肯定，这群人有病。

一般来说，真正喜欢潮流的，最怕和别人撞款，也怕穿那种烂大街的单品，包括我开潮装店很多衣服就是卖个一两百件就下架了。现在那些潮品的搞法完全就是收智商税。每次看到别人穿那种随便出货上万件的“万元鞋子”我都想到了我乡下那个村通网读高中的弟弟，他单亲母亲开服装店一个月顶多就赚个三四千被他不知道用什么方法硬生生磨到了一双正品。他不认识kanye west 也不懂潮流和时尚，但他认为，只要他穿上了那双椰子，他就是学校里最靓的仔。

但我认为他是我所有弟弟中最SB的一个。

消费主义塑造了一种伪精英主义下的崇拜，将这种崇拜变成了文化层面上的图腾，这种对于伪精英主义的图腾式崇拜自然而然就取得了文化上的话语权，我拖拖拉拉写了老久的一篇文章就是在讲这个问题，摘抄一点

现代性废墟中孕育出来的精英主义实则是一种伪精英主义，在这种资本堆砌出的乌托邦式景观之中所有的古老和新潮都具有了可视性，虽然这种集体意识看似萌发了新秩序的征兆，但其实只是来自远古崇拜的一种精神上的回溯，实质无法逃离神话叙事^[1]，修正过的辩证意象反而为崩溃后的精英主义找到了激发乌托邦潜能的理由，这让本应该在崩溃后的精英主义复活，最终成为了一个披着精英主义皮的怪物，“每个时代不仅梦想着下一个时代，而且还在梦想时推动了它的觉醒。它在自身内孕育了它的结果”^[2]，但如今本该得到推动的下一个时代却只是上一个时代的共生体

“日常生活”（ la vie quotidienne）成为精英主义崩溃后的主要载体，在塑造出来的仪式中消磨时间和精力^[3]，物体转换为被使用的货物^[4]，人们看似可以随心所欲地选择商品，其实这是一种假象。实质是此时的社会是一个下层群众的物质和文化需要比以往任何时候都得到更大程度地满足的社会，但是他们的满足是和官僚机构以及控制官僚机构的各种力量的要求和利益相一致的^[5]，资本主义社会就是利用“虚假的需求”促使人们去消费，去购买不断更新的商品，去满足自己的物质欲求，并使人们陶醉在物质享受中而不能自拔，心甘情愿地被商品所“俘获”，最终把物质需求当作自己生存的理由和追求的目标，然而这些物质欲求并不是人们真正的需求，“为了特定的社会利益从外部强加在个人身上的那些需要，使艰辛、侵略、痛苦和非正义永恒化的需要，是‘虚假的’需要”^[6]

最开始，资本利用消费主义抓住人们内心最想要的，用塑造的形象来规训，而当规训到了一定的时期，资本就撕破了看似老好人的面具，选择的权力就不再是你选择资本，而是资本选择你，所以资本想给你蔡徐坤就可以给你蔡徐坤，想让你看到什么你就得看到什么，当一开始选择信任资本给出的苹果的时候，实际就已经把套索勒在了脖子上，消费是一种“系统化的符号操控行为”，是一种交流体系，也是一种“语言等同物”，作为建立在某种符号和区分编码基础之上的交流过程，消费行为能够在其中得以实现并获得意义，一般而言，语言是一种符号系统，能指与所指组成的符号结构形成一种意义秩序，通过对比替换，意义被无限制地生产出来，形成一种系列关系，与语言结构类似，消费也是一种符号系统，物品通过符号变成功能性物品，它们实质上割裂了符号与实体的关系。物品在其使用价值的客观功能性方面，与物本身的特征或属性内在相关，具有不可替代性。但在功能性的符号意义体系中，物品只具有符号价值，变成了可以被随意替换的东西^[7]

精英主义在现代消费主义的冲击下失去了话语权，而消费主义却用利用精英主义长期对于话语权的掌控形成的崇拜来完成对于图腾的塑造，在广告和短视频的大力宣传下终于完成了精英主义崩溃后的伪精英主义，人群崇拜精英主义，但精英主义恰恰死于消费主义，人群真正崇拜的是消费主义塑造出来的伪精英主义景观，文化是一种整体的生活方式^[8]，但是本质的人性降格为通常的人性，降格为作为功能化的肉体存在的生命力，降格为凡庸琐屑的享乐，劳动与快乐的分离使生活丧失了其可能的严肃性；公共生活变成了单纯的娱乐；私人生活则成为刺激与厌倦之间的交替，以及对新奇事物不断的渴求，而新奇事物是层出不穷的，但又迅速被遗忘，没有前后连续的持久性，有的只是消遣^[9]，我们越是想拓殖未来，未来便越可能给我们带来意外^[10]，异化已经不再只是一种基于一定社会结构之上的个人之间的关系，而是人与人，人与物，人与机构，人与社会习俗，人与神话世界，人与语言等之间的一系列的关系^[11]（说真的，这种论述在西马里面太多了，我也写过太多了，有些滥了，不如自己去看书）